近年來，由日本傳來一陣供養嬰靈的歪風，這種風氣，在日本為種求心安的方便，而傳來台灣，卻成為斂財的工具。究竟供嬰靈是否能消災解厄? 是否真能使被殺害的嬰靈得安養而不生報復之心?
工商業社會中，人們總是習慣於用金錢來換得一切，而自然對鬼神也產生了 --「只要花錢就可以收買」心理。其實供養嬰靈是一種愚痴的行為，非但不能消災解厄，反而容易惹來更多災禍。
因為墮胎要至誠懺悔才能滅罪，若心存花錢供養嬰靈，便可不欠對方，而無懺悔之心，則為心存僥倖，不能滅罪。何況墮胎的罪並不是嬰靈來討，而是地獄鬼使及惡鬼羅剎，所以收買嬰靈是絲亳不能滅罪，反而因此變相鼓勵無知眾生，因而敢於墮胎，心存著殺了他再供養便沒事，如此變相鼓勵墮胎，反而使得墮胎的人越來越多，而更多無幸胎兒的生命也因此遭受摧折。所以供養嬰靈的行為是間接殺胎，只有使罪業更重，災厄更多，而對滅罪無補。
墮胎的罪業並非胎兒來追討，從因果而言：墮胎者應受重病、短命、無間地獄之罪報，而至於胎兒若懷怨報後，則是另一回事，所以即使胎兒不追討報復，墮胎者仍是要受重病、短命、無間地獄之罪報。
這世間是否有嬰靈這回事? 即使有也是非常少數，為什麼? 因為胎兒是因已具足投胎之因緣，才會來投胎，所以墮胎只是殺了他的生命而不能滅除其投胎的因緣。
所以多半胎兒之靈識，在被殺後立即又到別處投胎轉世，而不會像人們所想像的糾纏不清。其正糾纏不清的是良心的譴責而產生心虛，心虛則產生種種恐懼、疑慮、甚至因而招來陰魔附身。
至於胎兒若懷怨追討，則應是再投胎後，長大成人，而以種種因緣種種方式來追討，如殺、傷、騙、搶、侮辱....。種種不同因緣，不同方式來討債，而不是以遊魂糾纏。經常有人莫名其妙被人誤殺、誤傷或有人突然神識失控殺人......等行為，多半是業障現前之故。所以若害怕嬰靈糾纏，最好的辦法還是懺悔及信受奉行這部經，供養嬰靈絲毫沒有幫助。
而且將整部長壽滅罪經讀完，你會發現佛陀沒有提到任何嬰靈報後，罪是由閻王派無常大鬼追討，而非嬰兒本身之靈魂。
佛陀說法一向細膩、完備具足一切，若真有嬰靈追討之事，必無遺漏不說之理。