我七十三歲那年，黑河總分會成立，請我前往開會。趙會長玉雙因為各地都請我去，黑河又太遠，不願意我前往。我說:「當初我四弟樹水，因為賭錢輸了，跑到黑河金場，音信皆無。後來聽人說，我守墓成仙成道，立刻起身囘家。可見黑河早就有人知道我了，我若不親身去一趟，對不起黑河那方面的人，有虧天命。」便由鄭會長(子東)和鄭尚化塵夫婦領團隨我前往。團員有先天姑娘侯向琳，及李東家向榮，順路至哈爾濱、齊齊哈爾、北安、綏化、海崙、克山、訥河、昂昂溪、安達等各會講道，化費八個月功夫，才囘到長春總會。
李向榮黑龍江省蘭西縣人，他在家辦學時有一段神話 ─ 有一次分派教員時，他女兒在一旁說:「某人不行。」他就沒派某人任教。當天下午，他女兒兩眼發直，身體打顫，大哭大喊的說:「我女兒好不容易被派出去當教員，我才得出了地獄。」說罷七竅流血而死。李東家以後不論走到那裏，只說人好，不敢講人壞話，也不擔任名位，專門兜底補漏，人稱之為「李東家」，是哈爾濱總分會的大善東。
我們赴黑河，路過北安總分會時，適逢楊崇五理事長大興土木，增建會舍，男同仁借宿在商會李會長的製油工廠，李會長殷勤招待。次晨鄭會長和李會長閒談，問他生意如何?他說:「生意很好，可惜沒賺着錢。因為每隔十年，就被土匪搶劫一次。我從河北省來到此地，做了三十多年生意，被搶劫過三次。只剩下這座房子，近兩年才整理得像個買賣樣子。」正說著話，進來一個農人賣大豆。他給一元一角五分錢一斗，農人嫌少走了。李會長叫夥計打電話通知同業說:「一元一角五分的賣主走了。」過了一會兒，農人又囘來說:「一元一角五分賣了！」他說行市落了，一元錢一斗才買。農人說:「我去別家給一元一角，又走一家給一元零五分再不賣，怕一元錢也賣不到啦！」農人沒辦法只好賣了。鄭會長問他:「此地有幾家油廠?」他說有三家。因而知道他們是互相串通消息，欺騙鄉下農人。在火車上。鄭會長問我:「商人有沒有道德呢?」我說:「豈止商人要有道德，國家要想清平，士農工商官五行，都應有道德，各守本分才行。妳看著吧！五行要是亂了，天下準亂。將來五行定位，五行人穿著不同顏色的制服，世界就好了。」鄭會長說:「像李會長這樣，還有什麼天理呢?」我說:「你不知道，天理是有的，商人的天命是運轉有無。少沾點利，夠生活就好，衆人都感便利才維護他。若是佔奸取巧，損人利己，只知賺錢，不擇手段，不是生敗家子，就是本身吃喝嫖賭無所不為，再不就是遭意外災禍。現在的人，只知向前妄貪，不知往後著想，全被財物迷惑了本性。所以我說，錢多人孽多大。勸人各守本分，不爭不貪，正是福祿無邊。可惜人都不知道，還苦苦向前貪求，早晚把自己的性命送掉，這種人不是在做生意，簡直是自己去尋死路！你要記住人有千條妙計，天有一定之規，那能沒天理呢?」
「註」:這次出團走的路最遠，隨行的人又少，鄭會長得以詳細向老善人問道，沒想到這竟是善人在世最後一次出團講道！
萬國道德會黑河總分會邵會長，原籍山東。他父親當年為了生活，到黑河以北教私塾，有一段神話。他父親每年農曆七月十五日把所有的錢，都買了紙錢，在亂墳崗(公墓)焚化。一天夜裏，他父親夢見一位帶紅頂的官員前來施禮，自稱是代表亂墳崗的孤魂野鬼向他致謝。為報他的恩，特來告訴他幾句話，千萬記住，依言行事，不但能免一死，還能發財。請他注意所養的鴿子，如果有一天不飛囘來，就趕快追隨鴿群走。鴿群停在何處，就在那裏住下。數日後，果然鴿群沒飛囘。他父親便收拾行李，出外尋找，隨著鴿子走下去，到黑河南岸，鴿子不飛了，便住下了。在他父親離開不久，俄兵入侵，發生「黑河下餃子」慘案，邵老先生倖免於難，那時黑河屯人烟稀少，土地誰佔領就算誰的。他父親佔領了半趟街，後來市面發達，成為鬧市，地價高漲，發了大財。臨終時囑咐子女「多行好事」。邵會長奉行遺囑，樂善好施，捐助樓房辦黑河總分會。
王俊峯、王俊臣兄弟二人，是吉林省懷德縣的農人，在家辦一所女義學。聽王善人的話「學低矮就下」，出外盡義務，專做托底就下，基層的工作。後任遊行講演團主任，講道勸人，倡辦女義學及道德會多處。道德會的主任最難做，上要對會的理事長負責，下要領導講教員。會長們不懂辦會，主任要懂，有工作要以身示範，領頭去做，又要能講病看性。出團講演時，給女講員搬行李(東北女同仁不做重工作，一切辛勞全是主任的事)。不是意志堅定，任勞任怨的人，很難勝任。而王氏弟兄當主任，十多年如一日，教出無數的成人。所以人稱王俊峯為「大臉聖人」，王俊臣為「小臉聖人」。如遇有難辦的會，只要派他們弟兄前往，准能克服困難、展開會務。
善人由黑河囘來，到安達道德分會時，適逢會主任李艷芳上課講「三界分清」，異常透徹。講述者看李主任是木火金性，正是女子的順運，不應該守孀。一問才知道她原是木火金性，化性以後才改變的。李艷芳係遼寧省海城縣人，幼時在女義學讀書，嫁給一位營長，在安達縣駐防。有一次王善人到安達開會，營長聽說善人有道，要李艷芳陪同聽道，她不肯去說:「我在義學讀書時，早聽過了，沒什麼意思。」營長強勸著她，才勉強隨往。聽講後才知道，自己過去未能專心，馬虎了事，是「食而不知其味」。從此常到道德會聽講。不久李艷芳的丈夫陣亡，她領了兩千元恤金，送靈到江省嫩江縣翁父處。因她在外結婚，尚未囘過家。她翁父是河北省人，在嫩江做生意落了戶。因為痛子心切，不但不同情她，反說是她尅死丈夫，收下恤金，並將她的衣飾全部扣留，命她自行方便。李艷芳不肯改嫁，立志守節。她翁父命她做苦工，百般虐待。舅公憐她苦志守節，偷給路費，叫她逃條活命。她便到安達道德分會盡義務，因受過種種折磨，專心學道，化了性(變化了氣質)，容貌也變的清秀，三十多歲，看來僅二十許，擅長講三界分清。做了主任後，返囘嫩江，鄉里莫不稱贊，感化她翁父創立嫩江道德分會，可謂婦女界一位模範人。
孟良璧黑龍江省安達縣人，夫婦在昂昂溪至滿洲里鐵路沿線創會立學，又創立興安總分會及博克圖等旗分會，會務大為開展。孟良璧主任是道德會傑出人材，品貌兼備，是成名的大講演會。她下嫁張雁僑，眞做到了助底就下，實不愧為為模範媳婦。善人稱許她說:「江省孟良璧對倫常道可說無不圓滿，每年以(公獎一千元)立業利息的四分之一奉養生母，是盡了孝道。對翁父方面，雖不能在山東家侍奉，以她的才德，肯嫁給張家，實在增光不少，那也是盡孝。對於大伯也幫助起來，並且給小叔成家，婦道悌道也都盡了，可以說倫常道圓滿。她自己能常常這樣想，性光自圓，那能不樂在其中呢?」張雁僑是山東省人，初在杜家酒廠學生意，因成績優良，升為貧民工廠經理。早晚聽課，休假囘山東，給鄉里講病看性，頗有奇效，因此求講病的人車水馬龍，無法應付。只得請大家在庭院裏圍繞個大圈，他站在高棹上講話。他說:「東北有一位王善人，很有道德，我跟他學會講病。我們人存什麼心，做什麼行，變什麼性。性情好的出貴致富，性情壞的煩惱生病。講明白病根，病就能好。人有金木水火土五種性。陰木性的人，不服人，好抗上，好生怒氣。按生理說，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂沈重，胸肋疼痛。諸位如有這種病的，請到東面來。再講陰火性的人，喜虛榮，愛面子，好恨人。按生理說，恨人傷心，心熱心跳，容易驚嚇，精神錯亂，失眠顛倒，吐血生瘡。你們如有這種病的請到南面來。陰土性的人，有成見，固執呆板，好怨人。怨人傷脾，有胃病，膨悶脹飽，上吐下瀉，氣虛無力。你們如有這樣病的，請到中央來。陰水性的人，愚魯好生悶氣，好煩人，煩人傷腎，腰酸腿痛，腎虧。你們如有這樣病的請到北面來。陰金性的人，好說假話，詭詐好辯，陰險忌妬。好惱人，惱人傷肺。咳嗽氣喘，得肺病。你們如有這樣病的請到西面來。大家按方位站好，各自大聲道過，過道眞了立時就好。先好的先走，囘家先認罪後盡孝悌慈的道，上天不罪悔過之人。沒好病的我領大家問性，自東方起，你們一齊的大聲問:『大家看我有主意！』全體一齊答:『有主意。』一問一答，越多問越好，『主』字要短，『意』字要長，意領到丹田，陽氣到陰氣出，能打飽嗝，全身出汁，病就好了。好了的人請囘家去，多盡倫常道。這囘請南方諸位一齊大聲問:『大家看我明禮！』全體大聲答:『明禮。』請中央諸位大家問:『信實！』大家大聲答:『信實。』請西方諸位問:『響亮！』請北方諸位問:『柔和。』這是推轉五行問法。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。王善人說:『誰能誰不能，能者在五行，五行能推轉，不能也能行；五行推不轉，能者也不能』。因為善人有道，諸位有德，雁僑愚誠，上天開赦，人借神力，我們有道德奇緣，謝謝大家，好了好了！皆大歡喜，互相感恩，圓滿了盛會。」某日忽有一村莊來人請張雁僑去講蝗蟲。他說:「人有病我會講，鬧蝗蟲我可不會講。」衆人不信，再三懸求，他不去也不行，逼得他萬般無奈，只好隨他們先去看看。到了村莊附近，果然遍地蝗蟲，他急中生智，便對蝗蟲說:「你們是奉天命來的，因為人們不忠不孝，違背倫常，所以上天降災，懲罰他們。我也是奉天命講道，勸他們孝順父母、友愛兄弟盡倫常道。他們都立志學好，你們不要傷害他們的青苗啦！」他便問衆人:「蝗蟲飛走後，你們能不能盡孝?」衆人齊聲答:「能。」想不到蝗蟲竟眞的飛走了，張雁僑因之成名。興安總會有很多蒙古人聽講學道，可與安東總分會有許多韓國人學道相媲美。
我們從黑河囘來，已經走到安達，興安分會派人趕來，非請我們去開會不可，所以又到札蘭屯開會。從札蘭屯囘來，路過哈爾濱總分會時，王一清會長來看我。王會長是遼寧省鐵嶺縣人，在哈爾濱任銀行經理。鐵嶺老家是樓房，非常考究，人稱「王家大樓」，樂捐給鐵嶺道德分會為會舍。他是哈爾濱總分會第一任副會長。我和王會長談話時，鄭會長因要打噴嚏，恐怕妨礙我說話，掩住鼻子出屋。王會長誤以為是聞到他抽大煙的味道。他上課立志說:「我旣是道德會會長，就不應該抽鴉片煙，昨天被鄭會長聞着煙味，他掩鼻出去，羞得我無地自容。若不戒除，誓不為人。」便開始戒煙。周身酸痛，嘔吐不止。他對太太說:「我在道德會上課立過志，怎麼還難過呢?」他太太說:「因為有痛苦才要立志貫澈到底，不是立志就不痛苦了。」他一聽心生歡喜，終於把煙戒除。後任長春總會儲金立業部部長，獻身道德事業。哈爾濱市電業局局長田村(日本人)，聽說我們由黑河囘長春，路過哈爾濱，特請到該局講道。同時並請日本天香法師高足三上居士講道，聽衆百餘人。首先由侯向琳主任講「忍辱化性」，繼由鄭尚化塵部長講「行道立命」，再由三上居士講「行道事實」，最後我上課講「救楊柏得道」，由鄭會長翻譯。田村局長致謝詞說:「中庸上說:『大德敦化。』今天我們眞是三生有幸，拜聽各位大德現身說法，使我們頓開茅塞，覺悟了道要行，才能得着道的眞理。弟子等唯有合十拜謝，今後努力行道，才不負各位大德的盛意。」長春總會開大會時，三上(日本人)率領日燈園信徒二十餘人，遠道前來致賀。他們都是地方紳士，故意穿工人衣服，進院見工作就做，為的「提倡歡喜勞作」與人結緣。
【註】鄭會長在哈爾濱會上，遇見戴希之廳長，他說:「曹主任講病、看性如神，所以我天天來聽道。」鄭會長不知是那位曹主任，後來見面才知道他是過去在喇嘛甸子學田部盡義務趕車的，一個目不識丁的農人，一旦明道，能使有知識有地位的人，敬若神明。足證王善人眞會教人、眞有道。
我七十三歲那年秋天，從黑河囘到長春，長春總會在東三馬路增建北樓業已落成。南樓、東樓高級職員宿舍都是單間，趙會長請我選一間住。我說:「佛在底處，神在高處，道是平的。道德生活，高人得學低，住在高處，分別上下，人心生隔。最好把這幾間房子，改為學生宿舍，就合道了。」我住在樓下，不肯上樓去住。長春總會因大樓落成，召開代表大會，改選張雅軒為總裁，張星南為監理，高正午為理事長，陳榮秩、杜曹玉琳為副理事長。我在大會上聲明說:「我本是莊稼人，被大家把我捧到最頂上去啦！我好像是一間茅草房，蓋在大樓上。現在善風可算開啦！創辦道德會才七八年，會體已遍全國，立業人已有三千多人，崇儉結婚的人無法計數。道也講明白了，我和張雅軒算是夠交代啦！今後你們誰能矮到底，誰能成道。學道就是學低，才能成己成人。不要虛張聲勢，招人毀謗。最好人人在本分上成，負什麼責任，盡什麼職分，因為責任就是天命。今後不要依賴我們了，我已七十多歲的人了，這次到黑河，因為天氣冷，我都喘不上氣來。所以我要交代明白，今後各會不要再請我去開會，請我也不去了。希望大家自立，注意成己。」第二天上早課我說:「我要辦十班高級講習班，二十五天為一班，學佛的十拔，拔完了善人，就要十收惡人了！先召集各總分會會長，再召集理事長和講道的人。這次講習是有系統、有層次的，高級班講習過的人，囘到各省去辦中級講習班，中級班結業的人囘到各縣市去辦初級講習班。一層一層都講習完了，各負各的責任，各長各的天命，又輕鬆又愉快，自然容易普及。還要選拔模範人。」趙會長問:「什麼時侯開班?」我說:「你就給各省打電報召集他們，明天就開課，一邊講一邊等，還沒走的會長就不用走啦。」下課後，前副理事長孫靜軒問我:「你不是不收徒弟嗎?這不是要傳道了嗎?」我說:「人人都有道，道是大公無私的，誰實行誰就得著，那用我傳呢?」她又問:「誰當主任呢?」我說:「馮涵清當主任，妳和張雅軒當副主任，就好啦。」第一班，因遠地的會長，尚在返會途中，電報比人先到，等了半個月，學員才到齊。
【註】:馮涵清經張雅軒講好眼痛，早晚上會聽道，某日下課囘公館，途中發生車禍，車身損壞，人體無恙，信道彌堅。他問善人說:「我做這有名無實的事，欲進不能，欲退不准，非常痛苦，不知該怎辦?」善人說:「這種局面，你辦事無功，不辦事無過，你忘了徐庶進曹營的故事嗎?」馮又問:「那我精神沒有寄託，怎麼辦呢?」善人說:「有時間來會當高級講習班主任，提倡婦德女道，學習明德，親民，止於至善。不但精神有寄託，而且能盡性立命。」馮涵清再拜受命，以師禮侍善人。
【附記】王善人講演詞
(按:這篇講演記錄，不一定是在高級班講的，為使讀者了解善人講演之慨況，附載於此。)
我也得報告報告，王善人三字，人都知道。我的名字，還有許多人不知道的。我姓王名樹桐，字鳳儀，熱河省朝陽縣人。這道德二字，不好講。換句話說:「就是性命。」人若無性必死，無命也必亡。因為這個緣故，人們須認得道理，就是性存天理、心存道理、身盡情理。倫常定不住位，天理沒了。做事奸詐，道理何存?專為自己打算，情理淪喪。人人都這樣，世界要不亂，那還有天理嗎?現在道德會性理療病，一講就好，是什麼原因呢?天理沒了就有災，屬天曹管。道理沒了就生病，屬地曹管。情理沒有了就有罪，屬人曹管。因為三曹不清，社會才亂。道德人能找三曹的眼，治病才有效驗。不然只說幾句白話，那能治病呢?因此，道德不可不講。那麼這個地方是誰告訴我的呢?並沒有人告訴我。江希張常說:「思之思之，鬼神告之。」我也是這樣，就明白了道理。我長了十二年瘡癆，非常痛苦，後來聽講善書，三娘教子一案，三個人爭不是。我想世人爭理，他們不爭理，反爭罪。我才明白，我的瘡也就好啦。從前我勸了三十六年人，並沒入道德會。因為看見江希張著息戰論上的四句話，很受感動，才入道德會。江希張說「為天地立心」，就是人得存天心地心，我早就存了天心，才加入道德會。後來聽人講「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」二句話，我才明白吃猪牛羊肉是造孽，從此戒葷。天有好生德，地有養育恩，這就是本天心地心做的。江希張第二句說:「為生民立命」就是立住倫常。若能眞講倫常，就不犯國法，豈不是個好人。所以我到處勸人，就是本著這道理。從前勸人，我還怕死，因為沒得着道。現在得了道，我就不死了。假使死了，也不會下地獄。江希張第三句話「為往聖繼絕學」，不論什麼教，所講的都出不了三界，都為救世。何必分門別戶呢?安居樂業，鷄犬不驚，天下自然太平。豈不開了萬世太平了嗎?說到此為止。
王國瑞字龍圖，吉林省懷德縣人，順山堡男義學畢業。一九二九年被派到黑龍江省望奎縣道德分會任主任。該會會長信「五臺教」，以會為掩護，因之不重視講道。一九三三年，張監理至望奎，他向監理訴苦無法開展會務。張監理說:「狗打架都有人圍著看，因為狗是眞咬。你自己講的不眞，怨誰呢?」王龍圖暗自立志，每天誠意想，心誠開悟。一日上晚課，他講「五臺道」說:「眞道德從五倫作起，大文章自六經得來。有人說善人的道是小道(人道)，不是大天道。又說不朝五臺，不能成佛。所謂一頭頂到五臺山。我考究已往的聖賢，莫不朝此山而登斯臺也。如古之不忠、不孝，倫理乖舛，遺臭萬年者，全都是滾落岩子的人。我們王老善人，是五山皆朝，五臺具登矣！孟子說:『聖人，人倫之至也。』惟善人可以當之無愧！父子有親，仁也，仁者東方甲木，可比為東臺山；父親應慈，兒子盡孝。王善人當父親慈，當兒子孝，是朝了東臺山；像古之竇燕山教子、孟母三遷，全可說是上了東臺山；君臣有義，義者西方庚金，好比西臺山；君應敬、臣應忠，王善人給人作工，能盡忠，使東家賓服，是上去了西臺山；像古時堯訪舜、湯就伊尹、文王請太公，都可說是朝了西臺山。長幼有序禮也，禮者南方丙火，好比南臺山；兄應友愛、弟當恭敬；王善人四胞弟，與他分過三次家，合過三次夥，他一點怨言也沒有，是上了南臺山；像古時孔融讓梨、夷齊讓國，都是朝了南臺山的人。夫婦有別智也，智為北方壬水，好比北臺山；夫義婦順，王善人度白善人明道，是上了北臺山；像古文王和太姒、梁鴻和孟光、冀缺夫婦相敬如賓，都可說是朝了北臺山；朋友有信，土主信實，位居中央，好比中臺山；善人救楊柏是上了中臺山；三國桃園結義、羊左捨命全交、都可說是朝過中臺山。善人奪竇燕山和楊一的志，上去東臺山；善人奪關公的志，上去西臺山；善人奪夷齊的志，上去南臺山；善人奪韓湘子的志，上去北臺山。善人怨恨四弟賭博，是從南臺山掛了岩子，患了十二年瘡癆。到了三十五歲正月初二，聽講三娘教子，明白古人爭罪，今人爭理。自己認不是，好了十二年的瘡癆。人盡五倫之道，就是朝五臺。人若成道做德，必須先盡人道，人道盡天道返，才是眞朝五臺山，古人說:「德能出數，道可囘天。」王龍圖講到這句話時，講臺前擺的菊花整整齊齊地向他彎了三次，聽衆深受感動，望奎縣善風大開，王主任因之成名，人稱之為「菊花三點頭」。
簡單的還要把自己的經歷介紹給諸位鄉老，大家都知道我姓王啦！名國瑞，字龍圖，吉林省懷德縣人，現在可以說以道德會為家。若說以世界為家似乎口氣大點，入會已經十七年多了。自小我祖父送我入私塾讀書，十四歲想入官學，未能如願。九歲母親去世，祖母撫養我長大。祖父好道，雖名在家，實常住廟。那時我便種下佛因。因想報父母之恩，又有一種幻想，就是小時好看小說，什麼神仙啦，飛仙啦，我就迷啦！一心想參禪打坐，又想作功作德。十八歲這年，看在家修行不可能。我姑媽看我這樣，叫我父親打我，我就託人給我介紹上廟。八月十三這天去見李老道未遇，說往單老道處去啦。而單老道與常道尹有舊，我想必到那兒可以相遇。不料在四平下錯了火車，只好住店啦！旅店又客滿，便到惜字會，才遇見善人講道。問我作什麼去?我就以實相告，他說:「沒有不忠不孝的神，沒有無功無德的佛，不要獨善其身，而要兼善天下。」又說:「是應運來的。」善人是一個不識字的人，能辦學，能講病，一講就好。再說這些人不傻不獃，又不賺錢，甘願為人盡義務。我一看這幾點很出奇，便入會了。我是這樣入會的。但是人家都捨房捨地，我說我這很簡單，我把這一個人捨上。然後便入順山堡義學唸書三年，如讀十年，連升三級。不料又來提媒的啦！因我岳父也好佛，王善人命我與朱承遠結婚，還倫常債碼。但是我以前之師兄弟都說:「你這囘可危險，要叫妖精叨去！」所以我那一囘，才問一囘天。而天給我顯靈見一老人，手拿麻雀問我，你說是活的、是死的?又一脚門裏，一脚門外，你說出來是進去?諸位想這題難不難呢?這題是昔日項橐給孔子出的難題。聽老善人說『死心』，我才死心。十三天才悟明白道啦！一九二九年我到望奎縣後，一九三三年才有菊花三點頭之說。以上是我入會十七年來之經歷。以後願明德於天下，自己願人人成道成德，全世界道德化。(本節取材自任印笑筆記)
如光法師年輕時，和我同在宣講堂講過善書。以後皈依三寶，戒律嚴明，在長春護國般若寺當方丈。寺院宏大，寺前有露天觀音，身高數丈，傳過千人大戒，弘法利生。某天到總會來看我，邀請我到寺中吃飯。我說:「佛法平等，你請我吃飯，我的人可多呀！」如光法師問:「貴會有多少位職員?」我說:「不算學生，職員有六十多人。」便約定日期，分兩班前往。齋畢，如光法師送我們到山門。有居士手捧五百元錢，向法師頂禮說:「弟子心願，供養諸位老修行打齋。」如光師合十說:「阿彌陀佛，貧僧持金錢戒，手不通錢，請交給知客師吧。」我問他:「你持金錢戒，手不拿錢，心裏想錢不想呢?」他稍停笑道:「我身為方丈，寺僧衆的一切費用由我籌劃，那能不想錢呢?」我對他說:「我從三十五歲便和錢絕交了，已經四十來年不想錢了。」
(丁丑年、公元一九三七年)王鳳儀七十四歲
我對劉孝慈、劉文永說:「道德會也不是成道的地方，辦會也是辦事，辦事招怨。妳們在道德場中，什麼職名也別擔，只管講道，便接萬緣，妳們幫助誰，就感激妳們，才能長天命。有道的人像太陽似的，走到那兒照到那兒，那兒就放，長了自性光明，長了道了。」所以我說:「道在低處(如水性就下)，兜底補漏，助人起來才是佛。古人說『君子不器』人若當了『器』具，只有一樣用處，誤了千百樣功德。」
關劉國南字化行海城縣周正堡人。為周正堡女義學第一位老師，她聽我講:女人為還父子債倫常債碼而來，守節的人，家債已了，再為世人行道，才不虛度一生。關老師學大禹王治水，三過其門而不入，一心教導學生，講道化人，盡性立命，不貪名利，安份守己。給人講病，和樂家庭，所存著神，所過著化。三十年如一日，於今已是鶴髮童顏，聽說我有病，不遠千里，來看我說:「善人歸道，學生還得怎樣行道?」我說:「關老師，教學有方，化人有法，勸人學好是功，救人性命是德，可以出數了。」她又問:「得怎樣出數呢?」我說:「將妳的立業儲金摺交還保管部，人和錢分了家，憑感應，有緣則聚，無緣則散，逍遙自在，不動心性，就成啦！」關老師立卽交還立業手摺，欣然告別而去。關老師好似無生老母，樂樂和和的到處有人恭敬。
我對高理事長正午說:「有道的人應該就下，不要攀高，攀高必定糟糕。現在道德會的領導人，把人全領高了！學道要學矮學低，要往囘歸本。會內凡是不滿三十歲的人，都應下鄉勞作。把人往低處領。叫立業的夫婦下農村，自己種點地，夠吃就行，好有時間勸人，農忙時幫人做工，什麼也不要。一邊做工一邊講道，幫助誰誰就樂。人見人樂，世界就好了。」並叫我的族孫王子民、王作民都到會外去謀生。今後房子要小小的，地要少少的，人要好好的。
編者按:王善人以身做則，七十四歲高齡，到市內各會都是步行前往，不肯坐車。
趙嘏忱是吉林省長春市有名的富戶，任商會會長，原籍河北。他初到東北時，口袋裏只剩兩元五角錢。在瀋陽賣糖球生活，生意不好時，寧可挨餓，也不肯花這兩元五角。日俄戰起，外國軍營買鷄，給一元錢一隻，鄉下僅四、五角卽可買到。他出六角錢收買，鄉下人爭著賣給他。後來鷄少啦，別的鷄販子買不到，因他用大價錢收買，總能買得到，賺了些錢。日俄戰後，日俄兩方火車在長春交換，他看出長春市面將來必有發達，他便前往買了很多土地，當時都是荒地，後均成為都市建築用地。有一次正興建樓房，他在樓下向上望時，木工失手將斧頭掉下來，劃傷了他的臉。他一聲不響，到醫院上藥。坐在車上想 ─ ─ 我眞命大！差一點送掉了老命，今後一定能發財，這不是福(與斧子同音)自天來嗎?他不但不氣反而越想越樂。他上課說:「王善人說不爭不貪，福祿無邊。我賣小鷄時，因為不貪厚利，反而得了好處。」善人又說:「找好處開了天堂路。我當年被斧子劃傷臉時，因為找著「福自天來」的好處，心裏不但沒蹩扭，反倒高興起來，一順百順，才有今天的成就。」趙善東每天都到高級班旁聽，連續不斷聽了十期。每個人講道，他都贊成說「好」，善人說他是「贊成佛」。高級班十期的伙食費用，全部由趙善東一人樂助。並且發心，以後再辦高級班，伙食費用仍由他負擔。衆人稱之為趙東家。
王白守坤是王善人原配夫人，結婚時家貧如洗，起早睡晚，刻苦操作，十冬臘月，冰天雪地，身無棉衣。囘娘家時，母親不忍，給件棉襖，穿囘家來，偏巧婆母無壽衣，善人叫她媽媽穿去送終，毫無吝色。善人孝養兩輩老人，食米不足，給老人吃飯，她自己吃樹葉。聽善人的話，三十八歲時上學讀書，善人辦女學，她為發起老師。王知府察學，聞其賢孝，委充官立女學管理，月給紋銀八兩。其子國華始得師範畢業。她又囘女義學，充義務女師。白老師為人為為己，數十年來，奔走不懈，晚年在道德會。白老師，助善人行孝，供愛子讀書，助善人成道，受盡艱難，罄竹難書。有人稱呼內善人，被善人聽見說:「命者名也」，白老師是她的天命，日後不可稱內善人。善人之善教善領，為妻正名定命，以表夫婦互尊之意。善人說:「王老師，教義學沒要錢，營口王楊保箴給她立業，享富人之福。」王老師問善人說:「善人囘佛國我怎麼辦呢?」善人說:「萬國道德會，誰不知道王老師?妳的善緣，充滿世界，到處有人歡迎。妳到那裡都好就是不准囘家。囘家就是私，為世人死了，就成道了。」
我平生若是看人不對，或是說過別人的過錯，我就永不許犯。我年幼時，三弟爭肚兜，使母親流過淚，我就一輩子不戴肚兜。給人做工時，看見兄嫂打架，就立志將來結婚後，不和妻子打架。我看人分家，弟兄們為爭財產，甚至拿刀動槍。四弟和我分三次家，始終沒說，毫不計較。我做工掙的錢，掙多少都如數交給家裏，自己沒花過一文錢。三十五歲明道之後，身邊不帶一文錢，到處講道結緣。我初到海城辦學，一條棉褲穿七年。我要想掙錢很容易，我會做工，給人家做幾天，就能賺錢買條褲子，可是我怕落界，寧可受凍，也不賺錢。(但是善人不論走到什麼地方，看見有工作，伸手就做，總無閒暇。)有一次阚都統請吃飯，我和白撫辰等前往。發現素菜裏有猪肉，白撫辰把它翻上來，我用筷子把肉埋下去。飯後往囘走時我對他說:「你若是再把肉翻上來，我就吃了它！我們道德人得以方便為主，厨師做菜侍侯我們，我們連一個銅板的賞錢也沒給。都統是軍人，性情很暴，萬一被他發現了，那一定打罵厨師，我們不是反而結了怨啦！人要管住自己，才是賢人，專管別人是愚人。」我早就知道這個道理所以才說:「好一個人就好一個世界。道德會的人最大的戒律，就是不發脾氣，不准動私心。若能把動心發脾氣，看成似天塌地陷一般，自然就不敢輕易動啦。」清靜經上說:「人能常清靜，天地悉皆歸。」人的心性不靜，那能明道呢?
王善人在長春大會後，預示歸天日期。為了十拔收緣，開辦十期高級班。第一、二期均選出模範人，第三期就中止了。因為第一期遲了半個月，又因總會改選理監事大會，延擱約一個月的時間。所以有些期，同時開班，鄭尚化塵任副班主任。善人每日到課堂靜聽。白撫辰在高級理講習時說:「善人的道是孔孟教，將來萬教歸儒。」善人接著更正說:「我不是孔孟，也不是佛老耶囘，我行的是人道，得的是天道。天道是萬教的本，萬教是天道的命，將來講道就說萬教歸一，也可說萬教歸天。」善人每天至少講一次道。到七、八期時，身體漸弱，還是準時上下課，病重時仍支持上樓到講堂，閉目靜聽。同仁百般勸說，也不肯休息。反向同仁說:「你們不要認為我有氣無力的，我講起話來，有神佛助靈，因為神佛沒有肉身，不能講話了，我還能說話，要是不說，躭誤了道，誰擔得起?到第九期仍按時上樓。第十期時體力很弱，拍結業團體照時，都不敢請善人。但等學員排好時，善人竟自己穿好衣服，出來參加。理事長陳榮秩晝夜扶持。鄭尚化塵、杜曹玉琳也在左右。還有跟隨善人多年的老道德家，前來問道，善人均一一指示。王善人自從高級班開班以來，就常向同仁說，「再過幾個月，我就要走啦！」一個月一個月的縮少。到一百天以內，按天數縮減著說，縮到幾十天時，善人對高理事長說:「你再不給國華去信，他會埋怨你呀！」高理事長遵命才給王國華去信。某日講述者問善人說:「您歸道還囘來不囘來呢?」老善人說:「大同世界還沒實現，怎能不囘來呢?像我這樣人，世界各國全有，天時一到自然全都顯露出來，大同就開幕啦！」孔子不是說:「十室之邑必有忠信」嗎！
我們辦女義學，為了教女子明道，成為賢妻良母，改種留良，重立人根。這是啟民智。提倡儲金立業，後天返先天，是利民生。辦講演社是為了敦民德。辦安老育幼工作，使「老有所終，幼有所長。」現在各會的安老院太少了。後天世界人都依賴財產生活，人老了，兒女為了產業，盼老人早死，這叫「樹葉落在樹底下」。我為了變先天世界，提倡儲金立業，人越老倍的本越多，息錢也越多。死後贈給別人立業，人死德不滅，這叫「樹葉落到天上去」。你們提倡十里地立一處安老院，老人隨便去住，多少做點事，運動身體，講道養性。不用爭貪，就能生活，心地自然清淨，有一位老人，成一尊佛。安老所能成億萬尊佛，全世界要都是佛，就是極樂世界了。你們記住吧！將來人見人樂的時侯，世界就大同啦！
王善人七十四歲那年十一月二十五日(農曆十月二十三日)二十一點二十分，在長春總會逝世。臨終時頻頻拱手，似在還禮，態度安祥。其子王國華侍奉在側。那天晚八點多鍾，尚未進晚餐。孫周靜軒叫人做了兩個蛋，輕輕喚出國華，叫他趕快吃下去。國華拿起筷子剛剛要吃，突然聽到音樂聲起，他心中不悅 ─ ─ 父親病得這麼重，會內還有人按琴，覺得不通人情。便放下筷子，樂聲漸止。再拿起筷子又要吃時，樂聲又起。如此三次，他很氣就不吃了。囘到善人身旁，善人已經去世。這是善人歸天時之景象。次日國華問張星南監理:「總會是怎麼囘事?嘴說信善人，我父親臨終還有人彈琴！」張監理答說:「沒人彈琴呀！」他不信說:「我親耳聽見有人彈琴。」張監理遂同國華上南樓查看，對國華說:「你看風琴不是鎖在這裏嗎?那會有人彈琴呢?」他連說「奇怪！」劉惠忱住在總會後街，善人逝世那晚九點多鍾，也耳聞奏樂三次。他向家人說:「老善人走了！」次日到會一問，果然善人逝世，與王校長所聞均同。王善人，生於一八六三年(清同治三年 ─ 甲子年)農曆十月初三。住世七十三年二十日。長春總會組治喪委員會，電知各會。連接三封贈送棺槨的急電。公決用電報先到的伊通縣費文華所贈之境木壽材。經決議不燒紙帛冥器，不收奠儀，只接輓聯輓幛。各界人士，弔祭者接踵而來絡繹不絕。聯幛數千，三七成主發引，靈柩囘朝陽縣原籍暫厝鳳儀師範學校內，往觀者塞途。最難得者政府首要各界名流商紳及婦貴名媛，男女同仁，均自動手擧輓聯送葬。在冰天雪地之嚴冬，由總會東三馬路，步行送至火車站，無一人肯坐汽車，場面感人。以後在朝陽縣大凌河東鳳凰山下修建墓園，栽植松柏五百株。趙嘏忱贈鑄善人銅像，奉祀於總會後樓先正祠正位供人敬仰，兩側奉祀逝世道德家，孫恒昶、李木林，王福廷、趙孫慕珩，王玉英等。各省縣市分會設立功德祠。王老善人遺像本會各地會員同仁均自動供奉家中，遍及窮鄉僻野。一九三九年六月二十四日(農曆四月初八日)全國各會各學校代表，齊集熱河省朝陽縣，擧行王老善人安葬儀式。墓前立碑兩座，墓碑為王光烈篆額，袁金鎧撰文並書。紀念碑為白永貞撰文，朱允恭書丹。形式異常宏偉，地勢雄壯，風景交佳，洵能與鳳山凌水並壽云。
朝陽王君鳳儀墓碑 瀋陽王光烈篆額 遼陽袁金鎧撰文並書
王鳳儀旣歿年餘，同仁為建墓碑，以揭示後人。余於君病革時，曾許撰文并書。由白君世昌，開具事實。按君諱樹桐字鳳儀，人稱曰王老善人。朝陽雲蒙山樹林子人。父清河母氏李，昆季四，君其仲也。生於清同治三年甲子十月初三日。家貧，幼未讀書。業農，勤工作。弱冠兄弟折爨。娶於白，母棄養。迎祖父奉事，族人為養贍訟。二十四歲生瘡疾，延纏十餘載，而傭工不間。光緒戊戍，聞楊柏講善書，悟病由氣致，乃對天自責，瘡尋癒。繼慨社會污濁，生厭世念，欲餓死，勢頻危，端節聞屠豕聲警覺，誓孝親勸世。適楊柏攖訟，昏夜往視，行於道途，心頓開豁。時君三十五歲矣。嗣入六家子宣講堂，學習善書格言，練習識字，雖屢受譏笑，不稍退也。光緒辛丑，岳母白卒。妻弟勤欲守墓，家人煩君勸阻，君乃敦促實行，以堅其志。十月遭父喪，守墓，虔誠靜養，益悟眞理，講病勸善，人稱王善人。守墓期滿，乃以覺民化俗為己任。然欲救人心，必先教育。而教育須由家庭起，於是有創辦女學之志，令妻白入義縣雜木林女塾。丁未試辦女學，妻充教員，己任承辦，兼與至善堂募賑。次年立女義學於錦州楊興屯。宣統紀元時，設學三年，謠諑四起，誤為邪教。朝陽守王迺斌，訪實始平。適朝陽南，羊山鎮永慶當，以憑帖失信，君為地方計，集款接收，改為善德當。而賠累甚鉅，乃停辦，債歸己擔。赴營海一帶，仍事宣講，不受薪。在騰鰲堡為王忠義說病立癒，張鑑容引為同志。與高元中、孫周靜軒、關劉國南，出資辦學。王子偕、劉振明至雙城，興學愈切。然受官署壓制，有劉自陽者，因說病立癒。其妻兄陳興亞，充憲兵司令，為函致教廳，乃見發展。凡八年，海、遼、台、盤、遼中縣各地，足跡殆遍。並研究嫡庶道。歲辛酉，聞北京段正元講學往訪，謁大智和尚。癸亥識安達杜延年，辦學講道，漸行北省。甲子在懷德開講習會，以騰鎮女學積債甚夥，開會籌議，自動捐款三萬餘元，除還債外，悉作學校基金。乙丑在杜宅開家庭研究會，編行家庭集錦，並發明崇儉結婚制度，創立業儲金。六十三歲，以講道之風大開，青岡、拜泉、呼蘭、蘭西、德惠、農安，皆設分會(應為皆立義學)德惠某，出反對，控於官，查明乃寢。表侄李連城，捐產償還善德當外債，以取信於地方。安達杜延年等，施地數十方，開墾設學校工廠。次年至樂享閻格莊講道，由高元中轉述君之學說，經李毓麟編修齊寶錄。己巳至京，晤江希張，講病甚佩。擧君為萬國道德會部長(應為宣道主任)。張鑑容亦擧為副理事(長)，又為翟省長文選講病深為欽佩。大同癸酉，奉天總分會成立，張成箕為會長。吉、江、熱亦相繼成立。(長春)總會推增韞、袁金鎧為正副會長，張海鵬力為贊助。子國華編篤行錄。次年司法部馮涵清夫人暨各女理事長，組織講演團，遊行各地。康德乙亥，立講習班。聘馮涵清主任。丙子在四平街開會二十餘日。囘京患嗽，致失健康。子國華編誠明錄。七十四歲丁丑，十月念三日，氣體漸微，遂逝世。群情傷悼，遐邇同聲。
賜啟廸顓愚額以旌之。己卯春葬於朝陽鳳凰山下，綜君生平，其頓悟似禪機，其講學近陽明，而一意孤行，持以有恒，所謂獨來獨往，豪傑之士矣，為之頌曰:天挺豪傑，無待猶興。明善獨覺，良知良能。教民化衆，持之以恒。提倡女教，有感斯應。獨來獨往，夙無藉憑。匹夫有志，得有未曾。高山仰止，疇克師承。
道德總會暨各省總分會支會全體敬立。
己卯二月榖旦
【註】:白君世昌雖為善人妻姪，因在會日淺，所提供資料，與事實略有出入，故於括號內，加以訂正。
王善人逝世後，失掉道德導師。次年十月，長春總會後院三層大樓落成，召集各會代表，擧行先正祠、功德祠升座儀式，並選擧善人。張雅軒(名鑑容)王天龍、李子和(名義)、趙品三(名萬金)、高正午(名元中)、朱耀廷、劉惠忱(名常廉)、孫周靜軒(名淑坤)等八位當選。張善人雅軒，朱善人耀廷逝世後又補選李趙璧(名連城)白撫辰(名克忠)為善人。