一七、五行圓轉

一七、五行圓轉

五行在運於用，運用好了使能超出氣數。這是後天返先天的竅妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的賊門。若不從身上人手，一旦染成習性，便能累得意念歪曲。肉體添一分嗜好，心房加一分氣蔽，便遮蔽一分良知，喪失一分良能。種上煩惱的種子，容易發脾氣。內傷身體，外傷人緣，苦惱無邊。

若想根絕這種毛病，就得以天性為主，好好運用五行。

五行性的根本是木，木主元性，木性屬仁。愛人愛物，敬人明禮，明禮是陽火。這就是木生火。敬愛人的人，必眞誠，眞誠是陽土，火又生出土來。土主信實，厚德載物，對人準有義氣，大義為金，這是土又生金。仁、禮、信、義，行到圓滿，智慧內生，金又生出水來了。仁是統四端，兼萬善的。把仁、義、禮、智、信行眞，自然五行圓轉。不能圓轉是由於稟性作崇。陰木性人不服人;陰火性人目中無人;陰土性人，有己無人;陰金性人，好捉弄人;陰水性人，討厭一切人。五行走陰了，怒、恨、怨、惱、煩用事，只知有己，不知有人。一旦得勢，不顧雙親。為求把歡，遺棄妻子。對弟兄玩手腕，對朋友打主意。不論任何親人，不隨己意，就生仇恨心，講報復，動武力，殺害洩忿。所以若想變化氣質，必須先去習性。人有身子，就有嗜慾。所以告子說:「食色性也」，不過不可過分。先工作，後享受，抱定忠恕的心;己所不欲，勿施於人，就不至於染上過度的嗜好。君子愛財，取之有道，用精神氣力，換來的錢，用着才心安。例如，有錢的人，想進餐廳，一想父母還沒有吃，便買些食物立刻囘家，旣孝親又全家享受。由近及遠，能孝親的人，也能愛人。能行「仁」是德，怒氣自然不生，陰木性就化了。看見別人的妻，愛慕時，囘想一下，假如別人要愛自己的愛人，自己的心裏豈願意，卽不可胡思亂想，就明禮了。明禮才能守份，夫婦和，上孝老人，下生貴子，才能享受着家庭的幸福。禮能養心，恨氣自然不生，陰火性便化了。遇事做錯，一想誰不願意把事做好呢?一定事出有因，就能原諒人生信實土。信能養氣，不怨人，陰土性就化了。親友對不起自己，想向他說理。一想人非聖賢孰能無過，他不仁，我有義，大義包涵，義氣大，不惱人，陰金性就化了。自己討厭別人時，囘想必是自己的性子不好，處事那能全隨我意呢?認不是生智慧水，智能養精，煩水自消，陰水性就化了。所以心存倫常道，是化性的無上妙法。自能持其志，勿暴其氣。

講五行性，要反躬自問。

本性人問自己有仁德心沒有?有我見沒有?是否常不服人?看不看人毛病?如果不服人，專看人的缺點，就容易動怒氣，怒氣就傷肝。

火性人自問明禮沒有?有沒有貪、爭的心?着不着急?上不上火?為了虛榮、面子着急，上火就要恨人，恨人就傷心。

土性人自問，有信實沒有?有沒有疑心病?肚量大不大?量小就好怨人，怨人就傷脾。

金性人自問，有義氣沒有?是不是好分斤撥兩的計較?是否好說假話?對人好計較好虛偽，笑在面上，惱在心裏，惱人就傷肝。

水性人自問，有智慧沒有?能否認不是?是否好煩人?煩人就傷腎。

此表以五臟為中心，五常為陽五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。

道教: 五元元性元神元氣元情元精

五方東南中央西北

五陽甲丙戊庚壬

五陰乙丁己辛癸

五行木火土金水

儒: 五常仁禮信義智

釋: 五戒殺淫妄盜酒

善人: 五臟肝心脾肺腎

五毒怒恨怨惱煩

問性主意明禮信實響亮柔和

常自反省，有毛病，趕快去掉。

認不是生智慧水，找好處生響亮金，不抱屈能生明禮火，不後悔能養仁德木，不怨人生出信實土。能時時認自己的不是，處處找別人的好處，不抱屈、不後悔、不怨人。陽長陰消，稟性自然化了。所以善人說:「找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。」善人又說:「古人修道，今人不用修，只把性裏的五毒 ─ 怒、恨、怨、惱、煩去掉，就成了。你們聽我說翻世界，心思我說大話，其實大事要小辦，人是世界的根，人人都能這樣翻過來，世界還不自然清平了嗎?」

問性生陽氣，消陰毒，意沉丹田，聚氣凝神，治病有奇效。