十大弟子传                 回主页   回善书总目

 

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舍利弗 ─ 智慧第一

 

一、诞生的前后

 

     在南印度的摩揭陀国,离首都王舍城大约有二三里路的远近,有一个迦罗臂拏迦的村庄,茂林修竹,山明水秀,是一个很幽静的地方,这就是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。

      舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭,父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师,当母亲怀他的时侯,他母亲的智慧,就有异于寻常的妇女,据说这都是受胎儿的影响。

      母亲的弟弟拘稀罗,也很善于议论,但每当他和怀孕了的姊姊议论时,总是辞穷力拙,不支而退。拘稀罗因此就惭愧得离家出走,他知道姊姊所怀的胎儿,一定是一位大智慧的人,自己若不再求进步,自己将来都不如外甥,岂不给人笑话! 因此他就到处参访明师,研究学问,连指甲都没有时间去剪,当时的人都喊他长爪梵志(后来因舍利弗的皈依佛陀,他也皈依做了沙门。)

      舍利弗八岁的时侯,就能通解一切书籍,那时的摩揭陀国,有长者兄弟二人,兄名吉利,弟名阿伽罗,设宴招待国王太子,大臣论师,作乐歌舞,谈古论今。舞会中规定什么身份的人坐什么位置,但八岁的舍利弗,升上论师的宝座,旁若无人,一点都不畏惧。很多的大臣论师,起初都觉得他年少无知,不肖与语。他们都派了年少的弟子和他酬答,但舍利弗言词清晰,义理周详,眞是语惊四座,诸大论师此时才都佩服赞叹,国王也很欢喜,当实时一个村庄赏赐舍利弗。

      八岁的幼童,在这样的场合里出风头,名学者的父亲,也常常感叹自己的聪明才智不及他的爱子。

 

二、真正的老师

 

     年轻的舍利弗,全国的人民都知道他的大名,他长得颀长的身材,清秀的面容,双目有神,双手过膝,受著名学者的父亲遗传,很有学者的风度。当时的学术界,没有一个不知道有这么一位后生可畏的青年。

      舍利弗到二十岁的时侯,就告别故乡和父母,出外访师问道,追求眞理,他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师,但在删阇耶那里学习不久,就感到删阇耶的学问不能满足他的求知欲,他就打算着离删阇耶而去。在这时侯,同学中的目犍连,是舍利弗唯一的知友,舍利弗把自己的意思告诉目犍连,目犍连也有同样的感觉,他们二人就决定离开删阇耶,另外创立一个学团,招收弟子。他俩傲然的以为世界上再没有比他俩更有智慧的人,再没有人够资格做他俩的老师。

      舍利弗和目犍连的年龄不但相彷佛,就是两个人的学问、思想,也都差不多。他俩有共同追求眞理的志愿,两个人的感情相处得非常的融洽,除了自修和教学以外,全印的学者也没有一个看在他们的眼中。

      有一天,舍利弗在王舍城的街上巧遇到佛陀的弟子阿示说比丘,阿示说是最初皈依佛陀的五比丘之一,他经过多年的苦行,到听闻佛陀四圣谛法的时侯,才证了圣果。他有庄严的态度,威仪的行止,舍利弗一见,心中很为惊奇,他禁不住怀疑的心情,上前问道:

     「对不起,请问你这位修道者,你叫什么名字? 住在那里?」

     「谢谢你的见问,我的名字叫做阿示说,我住在城外不远的竹林精舍!」阿示说比丘点头后回答:

     「你的老师是什么人? 他平时教你们些什么道理?」舍利弗说话时,像是一位长者的口气。

     「我的老师是释种出生的大圣释迦牟尼佛陀,」阿示说慢慢的回答:「我老师所讲的宇宙人生眞理,浅学的我还不能完全领会,不过,就我的记忆所及,我的老师常讲的道理是『诸法因缘生,诸法因缘灭』,又说:『诸行无常,是生灭法; 生灭灭已,寂灭为乐。』我们对于老师所说的言教,实在形容不出我们感激的心情。」

      舍利弗从阿示说的口中,听到佛陀及其教法,像天崩地裂一声,像朗朗日光的照耀,眼前顿时光明起来,心中一向对宇宙人生积聚的疑云,也一扫而空,他和阿示说边走边谈,像百年的知交,最后约定,一定要去拜访佛陀。

      舍利弗回到自己的住处,目犍连见他欢喜得忘形的样子,就探问道:

     「舍利弗! 什么事情使你这样高兴? 看你这么欢喜!」

     「目犍连! 我眞欢喜,这怕是我今生第一高兴的事了,我告诉你,我找到了我们的老师。」

     「不要这么说,谁做得起我们的老师呢?」目犍连很不以为然。

     「佛陀! 是的的确确的佛陀!」舍利弗回答。

      舍利弗又把阿示说口中的佛陀和教法转告给目犍连,讲话的舍利弗,听话的目犍连都不禁感动得双目滔滔的流下泪水! 因缘法,普通的人听了或许不会怎样,可是听在追求探讨眞理的舍利弗的耳中,他像自己多年修行的功夫都是白费,这是不错的,认识因缘的人,才能认识佛法。

      第二天,舍利弗和目犍连带领他们二百弟子,一同到竹林精舍皈投在佛陀的座下,佛陀也很欢喜,觉得自己所证悟的眞理,到今天才眞正有能接受的人,舍利弗和目犍连也觉得他们遇到了眞正的老师。

 

三、监督只园的工程

 

     舍利弗皈依佛陀以后,僧园的力量大为增强起来,佛陀很信用舍利弗,第一次奉佛陀的慈命到北方弘法,并监督祇园精舍的工程,就是舍利弗。

      原来,竹林精舍是在南印度的摩揭陀国,佛陀成道的最初二年中,在印度的北方,还没有一个说法的根据地,因缘机遇,北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者,因到南方访亲,得见佛陀的圣颜,自愿皈依,并发心要在北方建立精舍,供养给佛陀,普洒甘露法水。

      须达长者在舍卫城中用黄金布地买下祇陀太子的花园,作为精舍建筑用地,并要求佛陀派一个设计和督导工程的人,佛陀知道北方因为自己还没有去,不用说,那全是外道的天下,到北方去,不但要督导精舍的工程,而且更要能降伏外道的徒众。就这样,舍利弗跟须达长者到了北方的舍卫城。

      精舍才动工不久,果眞不错,魔难来了,很多的外道嫉妒佛教的开展,他们一致的要求须达长者打消建立精舍供养佛陀的本意,甚至要他不要信仰佛陀。

      须达长者是已接受到佛陀法恩的人,无论如何,他是不会听信外道的话,因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论,他们想辩倒佛教。以便让须达长者醒悟过来,须达长者听到这个消息大惊,他心想,一个舍利弗怎么能辩得过那么多的外道?

      须达长者很忧愁的把外道的意思告诉舍利弗,舍利弗反而大喜,他觉得正是一个给他代佛陀宣扬教法最好的机会。

      约定了开辩论大会的时间、地点,外道推擧出数十名主辩的论师,佛教只有舍利弗一人。

      我们要知道在数量上佛教虽然只有舍利弗一人,但在力量上,一个舍利弗也许抵上千万个外道。舍利弗是佛陀弟子中无比的弟子,他本来就出身在婆罗门教的家庭,祖父、父亲,都是婆罗门中有名的论客,都是全印一流的学者,舍利弗的学问受着这样良好的血统遗传,他精通外道的一切典籍,而且他现在是皈依佛陀证得圣果的人。

      这一场辩论,不用说,舍利弗是胜利了,有些外道也是能接受眞理的人,他们都愿由舍利弗介绍,皈依大圣佛陀。佛陀还在南方,德光就先庇照到北方,这一次由舍利弗介绍皈依佛陀的人,不下上千万的数目,须达长者到这时侯才觉得自己的鼻子高了起来,他佩服舍利弗,更感激佛陀的威德。

      祇园精舍的工程进行很快,在舍利弗的设计之下,计有十六殿堂专供集会之用,又有六十小堂,分寝室、休养室、盥洗室、储藏室,此外还有运动场、浴场、池泉等等。当精舍将要完工的时侯,舍利弗对须达长者说道:

      「须达长者! 请你看,这时天空中出现了什么东西呀?」

      「尊者! 我看不到有什么东西。」须达长者失望的回答。

      「这是难怪的,肉眼是不能见到这样的变现,现在你仗我的天眼神力,请你再看一下吧!」

      「呵! 尊者! 很多庄严堂皇的宫殿!」须达长者欢喜若狂的告诉舍利弗。

      「这都是六欲天中的宫殿,因为你布施精舍给佛陀说法,精舍虽未完成,但六欲天中你的宫殿早就为你完成了。」

      「那么,我问您,尊者! 六欲天中这么多的宫殿,我究竟将来住在那一天才好呢?」

      「忉利天寿命很长,知道修行,勤于佛道,不易堕落。」舍利弗解释给须达长者听。

      「那我将来一定愿生在忉利天宫!」须达长者说时,其余的宫殿就渐渐的隐没,唯有忉利天的宫殿更金碧辉煌的现在空中给须达长者看,须达长者的欢喜,是他生平从来没有过的。

 

四、不退大乘心

 

      说起须达长者因布施精舍给佛陀,而能借舍利弗的天眼和神力看到天上的宫殿,舍利弗的眼睛,在他往昔因中大概是六十小刼以前的时侯,行菩萨道,关于他的眼睛,有着这么一段故事。

      舍利弗发心修菩萨道行大乘布施,他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有的资身对象很欢喜的布施给人,他最后甚至身体、性命,也毫不吝惜的愿意布施给人。

      发这样眞切的愿心,可以惊动天地,所以就有一个天人想来试试他的道心。

      天人化现一个二十余岁的青年,在舍利弗必经的路上等侯。见到他来的时侯,就嚎啕大哭,舍利弗见了不忍心,上前慰问道:

      「喂! 你这位青年,为什么要在这里哭得这么伤心?」

      「不要你问,告诉你也没有用!」

      「我是学道的沙门,发愿救度众生的苦难,只要你有所求,凡是我有的,都可满遂你的心愿。」

      「你是不能帮助我的,我在这里哭,并不是缺少世间上的财物,因为我的母亲害了不治之病,医生说一定要用一修道者的眼珠煎药,我母亲的病才能好。活人的眼珠已经不易找,修道的人的眼珠又怎么肯给我呢? 想到病上呻吟待救的母亲,我不觉在这里就伤心的痛哭!」

      「这没有关系,我刚才告诉你,我就是修道的沙门,我愿意布施一只眼珠给你,以救你母亲的病难。」

      「你愿意布施一个眼珠给我?」青年欢喜得跳起来。

      「我的一切财产都布施给人,正想进一步的行大乘道,愿意将身体布施,苦无受施的人,今天遇到你,满足我学道的愿心,我眞欢喜高兴的感激你,你就设法来取去我一个眼珠吧!」

       六十小刼前修道的舍利弗心中想,我有两个眼珠,布施一个给人,还有一个仍然可以看到东西,这对自己并没有什么妨碍。

       他叫青年人设法取他的眼珠,青年人不肯,他说道:

      「这不行,我怎么可以强夺你的眼珠呢? 你愿意的话,你可以自己挖下来给我。」

      舍利弗一听,觉得他说得有理,当即下大决心,勇猛忍苦的把左边一个眼珠用手挖出,交给青年的手中,并说道:

      「谢谢你成就我的愿心,请你拿去吧!」

      「糟啦!」青年人接了眼珠,大叫道:「谁叫你把左边的眼珠挖下来呢? 我母亲的病,医生说要吃右边的眼珠才会好呢?」

       舍利弗一听,眞是糟啦! 他怪自己怎么没有问他一声再挖眼珠,现在怎么办呢? 把左边的给他,还有右边的可以看东西,若再把右边的眼珠挖下来给他,那连走路都看不见了。可敬可佩的舍利弗,他不怨怪别人,他想,发心发到底,救人也要救到底,难得遇到一个接受布施成就自己道行的人,就再把右边的眼珠挖下来给他好了。舍利弗这么想后,就安慰青年说道:

      「你不要急,刚才是怪我粗心,怎么就没有问清楚再挖眼珠,现在我知道了,横竖人的身体是虚幻无常的,我还有右边的眼珠,我愿意挖下来给你做药,医治你母亲的病。」

      舍利弗说后,又再下大决心,勇猛忍苦的把右边的眼珠挖下来交给那个青年。

      青年接过舍利弗的眼珠,一句感谢的话也没有说,把舍利弗的眼珠放在鼻子上嗅了一嗅,当即往地上一摔,并骂道:

      「你是一个什么修道的沙门? 你的眼珠这么臭气难闻,怎么好煎药给我母亲食用!」

      青年人骂后,并用脚踩着舍利弗的眼珠。

      舍利弗眼前虽然看不到,但他的耳朶没有聋,他听到青年人骂他的话,用脚在地上踩踏他眼珠的声音,他终于叹口气,心中想:众生难度,菩萨心难发,我不要妄想进修大乘,我还是先重在自利的修行吧!

      舍利弗这样的心一生起,天空出现很多的天人,对舍利弗说道:「修道者! 你不要灰心,刚才的青年是我们天人来试探你的菩萨道心的,你应该更要勇猛精进,照你的愿心去修学。」

      舍利弗一听,很惭愧,利他的菩萨心又再生起,他当即成就了不退的道心。

      六十小刼来,舍利弗不休息的学道,这一生遇到佛陀,证得圣果,所以能有天眼通。

 

五、受了不净食

 

      舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子的大智大慧,神力超羣,但他对于佛陀,却是百依百顺,对佛陀的教示,从来没有生过反感。

      佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗,佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗城的时侯,罗睺罗要出家,佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师,跟舍利弗受沙弥戒。

      有一次,舍利弗领沙弥罗睺罗托鉢乞食回来,佛陀见到罗睺罗的面色不好看,知道他心中一定有不平之气,佛陀就把你叫到身旁,问他心中有什么感到不满的事。

      少年的罗睺罗,低着头好像不好意思,但又像不平的说道:

      「佛陀! 我是做沙弥的人,我不应该说长老的过失,但不说没有人知道我们沙弥的处境。」

      「是什么事? 你快点讲!」

      「佛陀! 上座和中座的比丘,带着我们到外面去托鉢乞食,信众们给他们的供养,都时上等的美味,而我们初学的沙弥,信众们在米饭中总用胡麻渣,和野菜渗合起来布施给我们。人的身体,对于饮食,是不分年龄和戒行,都有同样的需要。我们的长老们在他们的受用之外,没有慈悲的顾到我们,让信众对于供养,生起分别的心。」

      「这样的事情不要你说,你就是一点小事都不能忍。」

      「佛陀! 请您慈悲不要责怪我们,吃了胡麻油和酥酪,才能增长力气,身体健康,才能安心精进修行,但我们现在每日吃些胡麻渣和野菜,营养不足,老感到身体困倦,常常不能专心一意的修持!」

      佛陀听罗睺罗这样一说,知道这是事实,但佛陀仍教训道:「罗睺罗! 你离开王宫,到我的僧团中来,是不是为了受好的供养呢?」

      「不是! 佛陀! 我们加入僧团是为了学道修行的。」

      「那么,你还要说些什么呢? 如果想到我们是在修行时,能够受到信施的一麻一麦的供养,应该就要感到满足了。你去修行要紧,不要老是挂念吃的问题。」

      佛陀叫罗睺罗去后,又再把舍利弗叫来,佛陀慈祥的对舍利弗问道:

      「舍利弗! 你今天受了不净食,你知道吗?」

       舍利弗一听大惊,赶快把当日所受的饮食徙肚中吐出来,他对佛陀禀告道:

      「佛陀! 自从我皈依您以来,我就依着佛陀的乞食法而去行化,我不敢不依佛陀的乞食法,而行乞不净食。」

      佛陀明白舍利弗的心,解释道:

      「舍利弗! 你个人的行乞,我知道完全是依照我的法制而行,但是六和敬的僧团,不是光顾自己的。法制应该平等,利益也应均衡,尤其做长老的要爱护关怀年少的比丘和沙弥。乞食时要注意到他们。」

      佛陀这么说,舍利弗一点不平之气都没有,他对佛陀教法,都是感恩的接受。

 

六、叛徒畏惧者

 

     佛陀的弟子中,有一名叫提婆达多的比丘,他本是佛陀在做王子时的堂弟,跟随佛陀出家十几年后,魔鬼迷了他的心灵,他竟背叛佛陀,脱离佛陀的僧团。

      有一次佛陀乞化后,和弟子们集合在讲堂休息,提婆达多公然的领着叛党来要求佛陀让给你僧团的领导权。

      佛陀没有答应,提婆达多就咆哮起来,佛陀就让开他,提婆达多要比丘们跟他去,他的胞弟阿难向前说道:

      「请你不要胡来,你是我的兄长,想到你造如此的重罪,我眞为你将来的堕落而感到寒心。佛陀是大慈悲的,你这样的为人,不值得他和你计较。如果是舍利弗和目犍连今天在座的话,一定不容许你放肆。」

      提婆达多后来用种种方法威胁利诱来勾引佛陀的弟子,有少数信仰不坚定的人,因贪图阿阇世王给提婆达多丰富的供养,变节跟随而去的也有。

      一天,当变节的人和提婆达多的弟子们聚会在一起的时侯,舍利弗就庄严有力的走向前问道:

      「你们诸位,我想来请问你们一句,你们出家修道,是为了接受供养? 还是为了修道?」

      「为了修道,为了脱离生死的苦海!」大家回答说。

      「既然如此,大圣佛陀的正道你们不修,把纯洁尊贵的信仰,给区区的物质供养所动摇,你们赶快反省觉悟才好。」

      舍利弗说时,身上放射出万道金光,光中出现大圣佛陀的慈容,变节的人和提婆达多的弟子见了都跪下来忏悔,舍利弗又把他们带回到僧团! 佛陀从此更嘉许舍利弗,他对僧团的和合,有过很大的功劳。提婆达多不怕佛陀,最畏惧的就是舍利弗。

      提娑达多不久因罪业深重堕入地狱,阿阇世王也忏悔得救,而舍利弗在僧团中更受人的敬佩!

 

七、接受得救之道

 

      佛陀在祇园精舍的时侯,怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生,想到大家轮廻在六道中没有一个快乐幸福的归宿,佛陀想说出这个得救的法门来,又怕小根小机的人不能信受,最后决定以大智的舍利弗,一定知道极乐国土的庄严和清净,一定能接受阿弥陀佛的信仰。在座的人虽然上中下三等根器的人都有,但佛陀就以舍利弗做当机而说出一条易行而光明的大道,佛陀说:

      「舍利弗! 在我们这个世界很远的西方,有一个世界叫做极乐世界,那里的教主阿弥陀佛,现在正在说法。

       舍利弗! 那个世界为什么要叫做极乐世界呢? 因为那里不像我们这个娑婆世界有太多的缺陷,太多的痛苦,生在那个国土里的众生,只有圆满,没有缺陷; 只有快乐,没有痛苦; 所以才叫做极乐世界。那里的自然界,平坦、整齐、洁净、富丽; 那里的人羣社会,一切衣食住行和娱乐等等的事,都是各取所需,他们都是诸上善人聚会一处。风景比花园还要美丽,建筑比都市还要堂皇。

      舍利弗! 只要一心称念阿弥陀佛的名号,培植福德因缘,修学三十七助道品,将来就可以蒙阿弥陀佛接引,能够往生彼国。

      舍利弗! 娑婆世界众生,假若要脱离六道轮廻的苦恼,唯有发愿求生彼国。我曾叫阿难尊者礼拜阿弥陀佛,他就曾见过阿弥陀佛大放慈光,你们应当要深信我所说的难信之法,乃是确确实实可以得救的大道!」

      佛陀说后,大智舍利弗,一点怀疑都没有,他和一切大众都深信这弥陀净土法门。

            

八、忍让的美德

 

      舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉,对于布教从不后退,但对于自己个人的享受和荣辱毁誉,从不计较,总是让人。

      有一次佛陀带领弟子出外布教回到舍卫城的时侯,被大众讥为六羣比丘的弟子们,已先佛陀和大众到达祇园精舍,占着比较好的坐卧处,连舍利弗的寝室他们都占用,并且还说:「这是我们师父佛陀的,这是我们应住的地方。」

     舍利弗在佛陀回来以后,这天,比较迟了一些才回到祇园精舍,见他过去的坐卧处都给六羣比丘占去了,舍利弗没有办法,他就在树下静坐一夜,佛陀早晨起来,听到树下有咳嗽的声音,佛陀问道:

      「谁在那里? 怎么不在室内静坐?」

      舍利弗回答道:

      「佛陀! 我是舍利弗。因为昨天跟随佛陀回来的人很多,精舍都被住满,我在树下住一宿没有关系。」

      佛陀听后,很赞美舍利弗的忍让,但又集合诸比丘说教道:

      「诸比丘! 我问你们,在我的教团中,要什么人才可以受上等的床坐、上等的水、上等的饮食呢?」

      「由剎帝利出家的比丘!」

      「由娑婆门出家的比丘!」

      「应该由有修行的和布教的比丘才可以受上等的床坐、上等的水、上等的饮食!」

       诸比丘纷纷表示意见,回答佛陀,最后,佛陀庄严的对诸比丘说道:

      「诸比丘! 往昔在雪山中间同住着鹧鸪、猿猴、大象,牠们虽是朋友,但牠们因为身材、力量、智巧,各有不同,所以都自高自大,互不尊敬。后来觉察这样不对,才对年龄最长的恭敬,并依他的教诫,这样,牠们身坏命终时,就都转生善道。

      诸比丘! 你们要崇敬法的年老者,在现世受人称赞,后世也才会生在善处。诸比丘!在我的教法中,没有阶级的高低,但我的教法中有法腊和戒腊的长老,你们要恭敬、奉事、供养、礼拜。长老们许受第一的床坐、第一的水、第一的饮食!」

      佛陀为什么这样说,大家都知道,舍利弗听了很感激,大家听了也很感激。

 

九、对死的赞美

 

      舍利弗虽是证得圣果的长老,但对于女子修行有成就的人,他也很尊重。

      有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅,放下一切进入正定的时侯,在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘尼大声的叫他,他走去时,优波先那比丘尼对舍利弗说道:

      「舍利弗尊者! 我刚才坐禅的时侯,身上好像有什么东西在爬,我起初没有注意,后来才知道是一条有名的毒蛇,我给牠咬了,马上一定要死,现在乘毒气在我的身上还没有廻转的时侯,请您慈悲设法为我招集大家来告别吧!」

      优波先那比丘尼说话时,一点都不惊慌,像是没有发生什么事情一样。

      「那里有这样的事? 我看你的颜色一点都没有变,给蛇咬了的话,颜色一定要变的。」舍利弗起初以为没有这样的事,所以这么说。

      「舍利弗尊者! 人间的身体,是四大五蕴假因缘集合所成的我,没有主宰,本就无常,本就是空,我是体悟这个道理的,毒蛇怎么可以咬空呢?」

      优波先那静静的回答,舍利弗很是佩服。

      「你说得很对,你已经能到解脱肉体痛苦的程度,你以你的慧命支持着你的颜色不变。」舍利弗赞叹着。

      舍利弗通知左近修道的比丘和比丘尼,把优波先那从岩窟中扶出来,毒方才次弟的巡廻,优波先那若无其事的进入湼盘,见到这样解脱的人,大家都很赞叹! 舍利弗说道:

      「修道调心,进入湼盘,对于肉体的死亡,像毁去毒鉢,像是重病得愈。有求的必定有报,有愿的必定有成,临死不变,是以智慧的眼观看世相,出离火宅,实在无限之美!」

      舍利弗赞叹优波先那的话,实在就是佛教对死的看法,死,在佛教里有修行的人看来,是等于零一样。

 

十、宽大的胸怀

 

      舍利弗的年龄,随着无常的世相日渐的在增加,他已是将近八十岁的高龄,这一年在祇园精舍结夏居以后,为着弘法度生,他不以为年老,不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化,佛陀当即允许,并褒奖舍利弗为教为人的精神。

      舍利弗走出精舍不久,有一个比丘走到佛陀的座前说道:

      「佛陀! 舍利弗这次到外面云游,不是眞正的为了佛法的宣扬。他是因为侮辱我,对我感到抱歉,不好意思见我,所以才出外旅行去的。」

      佛陀最不喜欢人在背后毁谤他人,一听之下,立即着人去把舍利弗追回,佛陀在大众之前,很严肃的问舍利弗说道:

      「舍利弗! 你去后的不久,有一个比丘来说你侮辱了他,是眞有这样的事吗?」

      舍利弗温和的,恭敬的答道:

      「佛陀! 自从我皈依到佛陀的座下以来,现在已经是将近八十岁的年龄,在我的记忆里,没有杀害过生命,没有妄说过语言,除去为眞理的宣扬,从没有为私人利害得失和他人论短较长。今天是夏安居最后的一天,三个月来,我日日忏悔,不失正念,我的心像碧波似的澄清,我没有不平之气,我那里会轻视他人呢?

      佛陀! 大地上的泥土是最能忍辱的,无论什么不净的东西加之于他,他都不会拒绝。粪便、脓血、痰唾,他都甘受如饴。我今日的心,可以向佛陀      表白,好像大地似的愿意忍辱而不愿违逆人意。

      佛陀! 清清的水流,不管好的东西,或是坏的东西,都是一样的把他洗净,我没有憎爱之念,我的心今日好比水流一样。

      佛陀!扫帚是用来扫除尘埃,当扫除的时侯,是不会选择好恶,我今日的心,实在没有生起好恶的分别。

      佛陀! 住于正念的我,决不会轻贱其它的比丘,我对佛陀这么说,我是知道我自己的事,那个比丘也知道他自己的事。如果是我的过失,我愿向那位比丘忏悔,以便消除我良心上的谴责。」

      将近八十岁的舍利弗,对佛陀不亢不卑的作如实的禀告。听话的大众没有一个不被感动。

      佛陀对那位毁谤舍利弗的比丘说道:

      「你毁谤长老的过失,现在不能不忏悔,你有意使僧团生起纷争,你没有为僧团的和合设想。你假使不诚实的悔过,你的苦报无穷!」

      那位毁谤舍利弗的比丘,立刻跪在佛陀的座前,对佛陀恳求道:

      「佛陀! 舍利佛尊者是了不起的人,我们对智慧能力强的人,不知拥护学习,总是嫉妬,请求佛陀慈悲怜愍我,给我忏悔新生的机会!」

      佛陀庄严慈和的告诉他说道:

      「你去向舍利弗忏悔!」

      那个比丘俯伏低头跪在舍利弗的面前,舍利弗用手抚摸着那个比丘的头,慈祥的说道:

      「比丘! 忏悔在佛陀的教法中,其效有无穷之大。做人谁能无过呢? 知过能改,就是很大的善事。我接受你的忏悔,你以后再不要犯罪。」

      舍利弗的态度,舍利弗的说话,听的人都很感动。

      舍利弗宽广的胸怀,平坦的心境,就是这么一位不计较冤家仇敌的人!

 

一一、进入金刚定

 

     佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的时侯,舍利弗尊者在耆阇崛山入金刚三昧。

      这时山中有两个一善一恶的鬼王镇守,一名优婆迦罗,一名伽罗,他们远远的见到舍利弗结跏趺坐,伽罗恶鬼对优婆迦罗善鬼说道:

      「优婆伽罗鬼王! 我今能以拳击杀此沙门的头!」

      「你快不要这么说,这一位沙门是佛陀的弟子,聪明智慧,最为第一。而且他有神德威力,你如果对他生起害意,将来永久沉沦,受苦无量。」优婆迦罗善鬼回答。

      「你畏惧沙门吗? 沙门是世间上最欺的人。你注意看我一拳击去,这个沙门的头,立刻就会粉碎!」

      「如你所说,我实畏惧沙门,沙门虽是忍辱可欺,但沙门的德力无穷,你如果打这位沙门,他虽受苦一时,但我们却永久不安。」

      善鬼说后,恶鬼不听,即以拳击打舍利弗的头,善鬼不忍观看,就隐身他去。说时迟,那时快,恶鬼击拳打来,舍利弗微微觉得像头上落下一片树叶,睁开眼来,那个恶鬼七孔流血堕入地狱之中。

      舍利弗从金刚三昧的正定起来,整一整衣服,到伽兰陀竹园拜见佛陀,佛陀问道:

      「舍利弗! 你现在身体有恙吗?」

      「佛陀! 我从来没有害过病,现在头像有点痛。」

      「舍利弗! 今天幸好你入在金刚三昧之中,所以伽罗鬼打你的头而不能伤你,否则,伽罗鬼以拳击须弥山,都能令其分成二分,金刚三昧之力如斯之大,你们诸比丘好好修持!」

      舍利弗常游在空三昧和金刚三昧中,外境的灾难决定不能有害他分毫。

 

一二、请求先湼盘

 

      佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后,告诉大家一个惊人的消息,就是佛陀说三个月后,自己要进入湼盘。

      大家的悲哀,那倒不要去说,舍利弗是怎么也不忍见佛陀湼盘的。他在禅定中想:「过去的诸佛,他上首的弟子,都是在佛陀以前进入湼盘,我是佛陀的上首弟子,我也应先佛陀而进入湼盘。」

      舍利弗这么想后,即刻从禅定而起,走到佛陀的座前,跪下来说道:

      「佛陀! 我现在想要进入湼盘,请求佛陀允许。」

       佛陀注视舍利弗,好久,才说道:

       「你为什么要这么快的进入湼盘?」

       「佛陀! 您说最近的不久,您要进入湼盘,佛陀给我法情宏恩,怎样我也不忍见佛陀湼盘。而且,佛陀说过,过去的诸佛,他上首的弟子,必先于佛陀之前湼盘,我想,现在正是我进入湼盘的时侯,务要恳求佛陀慈悲允许。」舍利弗说后,像是很伤感的样子,但不失他安静的风度。

      佛陀又再问道:

      「舍利弗! 你要在什么地方湼盘呢?」

      「我的故乡迦罗臂拏迦村,我百岁的母亲还健在,我想见我母亲一面,然后就在生养我的房中进入湼盘。」

      「我也不禁止你,你可以依你的意思去做,不过,你是我弟子中上首的弟子,等一会你走的时侯,给大家留下一些教示。」

        佛陀命令阿难集合比丘大众,大家听说这是舍利弗的湼盘的告辞,都很快的集来,舍利弗先对佛陀告别道:

      「佛陀! 我从无量的过去生中,就希望能生在值遇佛陀的时代,我终于满足了这个愿望,我没有比逢到佛陀再欢喜的事,四十多年来,承受佛陀慈悲的教导,使愚痴的我得开慧眼,觉悟眞理,获证圣果。天下的言词,形容不出我心中的欢喜与感激。现在,我去世的时间近了,我马上就要舍弃世间的束缚,可以进入自由自在的湼盘境界,我像负了很远的重荷,现在是就要放下来的人。我眞为自己庆幸,我承受佛陀的甘露法水,已经能解脱五体的束缚,再不受诸有的苦恼。这是和佛陀最后的告别,佛陀! 请接受我的顶礼。」        

      舍利弗五体投地拜下去,空气非常沉默、严肃。

      佛陀点点头,向舍利弗道:

      「舍利弗! 我所讲的你都已经了解,我今为你授记,将来你当成佛,名号华光如来,再降世人间,教化众生,完成最高的佛果」。

      佛陀说后,又叫大家送舍利弗一程,舍利弗站起来,向外走去,直等到看不见佛陀的时侯,才转身而去。

      诸比丘都捧着香花送舍利弗,这是寂静、庄严、凄凉的行列,大多数的比丘都流着眼泪。

 

一三、最后的赠言

 

      诸比丘跟随在舍利弗的身后走了不远,舍利弗站下来对大家说道:

      「请大家在这里停止,不要再送! 只要沙弥均头跟我去就好。你们各位请回,自己修行要紧,希望努力精进脱离忧悲苦恼的地方,进入自由解脱的世界要紧! 佛陀出现在这个世界,好像优鉢罗昙花的开放,要几千万年才能遇到一次。

      人生是难得的,正确纯洁的信心更难养成,我们这一生能够出家,能够亲闻佛陀说法,更是百千万亿身中希有的事。希望大众进一层的求精进,诸行是无常的,要战胜这个无常的苦,到达无我湼盘境地,那才是我们眞正永远的归宿,那才是一个寂静安宁的世界!」

      舍利弗说法的时侯,大家想到这是舍利弗最后生离死别的遗言,想压制悲哀也不能够,大家都呜咽流泪的问舍利弗道:

      「尊者! 您是佛陀的上座弟子,是我们比丘中的长老,以后要您领导我们从事佛化的工作很多,你为什么要这么早的进入湼盘呢」?

      舍利弗明白大家的心,仍然很安静的说道:

      「你们不要这么伤心,这个世界是无常的,佛陀不常对我们这么说吗? 须弥有坏的时侯,大海也有干涸的一天,如同芥子那么微细的关于我舍利弗色身的死亡,这是当然的,这就是这个世间的实相。

      最后我仍然要叮嘱大家的,就是要一心修道,脱离苦海,走向极乐清凉的世界最要紧。佛陀过去曾对我说过,西方极乐世界阿弥陀佛的国土,那里是一个解脱安乐的地方。你们要念法念僧,所求的必定如你们的愿望。

      我更盼望你们对于佛陀的教法要广为宣扬,不要为自己的名利生活打算,不想福利人羣就不要出家。

      至于说到未来的佛教,世世代代,只要有众生想灭苦求乐,为了他自己,他就会来延续佛陀的慧命!」

      舍利弗说的话,大家都非常感动。每个人都知道这次和舍利弗分别,以后就永远不能相逢。舍利弗虽然吩咐大家回去,但大家总是跟在他的身后,他并不喜欢他们有这样依恋不舍的态度,又再断然拒绝他们的送别。最后大家只得站立在路上,等看不到舍利弗的背影,仍然都不想回去。他们想到以后再见不到智慧第一的舍利弗,眼泪不觉就潸潸的流个不停。他们虽然是已经觉悟,但人情和法情是不变的。

 

一四、回家

 

      离开佛陀,和离开僧团的舍利弗,带着沙弥均头,行走在路上,起伏在心里的思潮,不禁无限感慨。虽然是这样,但舍利弗的心中一点不乱,他的心像是更透明起来,像是站在雪山的峯顶,全宇宙都浮现在他的心中。

      舍利弗将要到达故乡迦罗臂拏村庄的时侯,夕阳西下,天边一片红霞,舍利弗坐在路旁休息,忽然他的侄儿优婆离婆多走来行礼,舍利弗向他问道:

      「祖母在家吗?」

      「祖母没有出去。」

      「你告诉她说我回来了。」

      「是!」

      「告诉祖母,请她把生养我的房间派人打扫清洁,我休息一下就来。」

      舍利弗回来做什么,他的侄儿是毫无所知,他只连连答是,赶快的奔回告诉祖母,说伯父回来的消息。

      舍利弗的母亲,听到很久没有回来的儿子回来,非常欢喜,舍利弗虽然已经八十岁,但在他已有百岁的母亲的心中,仍然是把他看成是自己的孩子。

      把生养舍利弗的房间打扫清净,他的母亲很奇怪,但母子相逢的欢喜,使他兴奋得不再考虑个中的原因。

      「祖母! 你休息,我们来打扫就好。」优婆离婆多说。

      「大家来帮忙,细心的打扫清净才好,你的伯父就是最爱清净的人!」

      太阳下山了,舍利弗回到家里,和家人一一的问好,母亲欢喜得流泪说道:

      「终于回来了!」

      舍利弗凄然的向母亲笑笑,并把自己回来要湼盘的意思告诉母亲并家人,母亲和家人一听大惊。

      「你们不要挂心!」舍利弗说道:「母亲!请你们不要把我看成和一般死亡相同。一般人的死亡要哭,但我进入湼盘应该欢喜才好。我现在的心很落实,很安稳。今生能逢到我的老师救世主佛陀,接受他的教导而依着实践的我,已经从生死的迷海中得救,已经从烦恼中解脱,没有什么可恐惧的事,我所以归来,就是为了进入湼盘。我是佛陀上座的弟子,我应该先佛陀而进入湼盘,请你们放心,人间,谁没有死呢? 像我不迷进入湼盘常住之境,实在是很幸福的事!」

      舍利弗百余龄的老母听了这话很悲哀,但又想到这样很美的自由解脱的去世,是很可欢喜的,她对于自己将来之死,也希望像舍利弗一样用欢喜的心情来接受。

      舍利弗又把佛陀的法情转诵一些给他的母亲听,他的母亲很懂得他的意思,向舍利弗道:

      「你讲得很对,我也为你欢喜,不迷进入湼盘,没有生死之患是无上的幸福。你就安静一回吧!」

      舍利弗的母亲虽然是这么说,但仍然流着眼泪退回自己的房中。

 

一五、湼盘

 

     舍利弗的母亲和家人走后,他对沙弥均头道:

      「你到那边房中去,我一个人在这里就好。」

      舍利弗回来湼盘的消息传遍村庄的时侯,已是半夜三更,但居在邻近皈依过佛陀的人都聚集而来,甚至王舍城中阿阇世王闻讯也带领很多大臣赶到,大家都要见尊者最后的一面,向他问好,并听他最后的说法。

      均头引大家坐在一个地方等侯,告诉他们等尊者休息一会再见。

      更深夜静,舍利弗的静室中亮着一盏灯光,除此,一点声音没有。

      东方发出晨熹,黎明渐渐而来,舍利弗喊均头的名字,问道:

      「有些什么人来了吗?」

      「是的! 听到尊者要入湼盘而来求见的人很多,阿阇世王也来了。」均头回答:

      「他们很希望能见到尊者。」

      「那么,你去把他们请来。」

      均头出来告诉大家,说尊者愿和他们相见,他们以为已见不到舍利弗尊者的生容,听到这个消息都很兴奋。大家静静的足下放低声音,不敢咳嗽,都集合到舍利弗生养的室中来,挤不进来的只好站立在门外。

      这是神圣的相逢,舍利弗对大家说道:

      「你们来得很好,我也想和你们见一面。四十多年来,我接受我的老师救世主佛陀的教示,到各地弘法,或在他的座下修学,我对恩师从来没有生过一念的不快,或是一念的不满,我是越来越感激恩师佛陀。我在这个世间上,对有如大海那么深广的恩师的教示,还有深深不解的地方,今天想起来对救世主的恩师实在无限的抱歉。不过,以我被人称誉的那一点智慧,我是了解到佛陀的慈悲,我遵照佛陀的教示而行,努力精进,我也获得正觉。

       我对你们要说的,就是希望你们知道值遇佛陀的住世是千生难逢,万刼难遇,你们要好好的照佛陀的道理修学,法海中的宝贝虽多,你不探求也不能得。

      我没有什么我的执着,我今日向你们告别,我要进入寂静的湼盘世界,我愿跟随佛陀之后,永远不生不死的长住在宇宙之间。」

      听到舍利弗说法的人,看他那安静的样子,谁相信这就是将要去世的人呢?

      阿阇世王等非常恭敬佩服,又非常伤感,舍利弗安住禅定,右胁而卧,遂人湼盘。

                  

一六、精神永在人间

 

      舍利弗湼盘以后的七日,均头沙弥把他的遗骨荼毘,然后请回到佛陀说法的地方,把一切经过告诉阿难,阿难流着泪,带着均头,详细的报告佛陀,佛陀默默的听。

      均头报告完毕,佛陀见阿难很悲伤流泪,佛陀问道:

      「阿难! 你悲哀挂念什么? 难道舍利弗湼盘不可贵吗? 难道他接受我的教法,把我的眞理带走,没有留下来吗?」

      「不是! 佛陀! 我不是这样的悲妾挂念,尊者舍利,奉持戒仪,智慧很高,善于说法,勇于布教,他永远是那么热忱的为教工作,这不但是我们知道,众生都是赞叹称道的。想到现在尊者舍利弗既然不在,为了正法的流布,为了千万年后的教团,受他早于湼盘的影响,这不是我一个人的悲哀挂念,我想也是大家的悲哀挂念。」

      佛陀知道这个事实,但佛陀静静的安慰道:

      「关于这个你不要挂念,舍利弗虽然不在,法是不会失的,无常本来是世间的实相,生灭是自然的道理。大树在砍倒以前,先要砍掉大的树枝; 宝山在崩坏以前,先要崩倒大岩; 舍利弗在诸比丘之内先入湼盘,这也是法的自然顺序。佛陀不久也要顺着法性进入湼盘,你们不要失望,佛陀的教是不会与人去的,佛陀千千万万年永久活在信的人的心中,佛陀会永久照顾到他。你们要皈依法,皈依我所说的眞理,不要皈依其它。进入湼盘,去极乐世界,是第一要紧的工夫!」

      佛陀说了以后,从均头沙弥的手中,接过舍利弗的灵骨,对大家说道:

      「诸比丘! 这个灵骨,在数日前,就是为众生说法施教的大智利舍利弗。他的智慧广大无边,除佛陀以外无人可比,他证悟法性,少欲知足,勇猛精进,常修禅定,为教为人,降伏外道,宣扬正法,他已获证解脱,无诸苦恼。

      诸比丘! 你们看,这就是佛陀亲子的遗身!」

      佛陀讲话时,大家不知不觉的对舍利弗的灵骨五体投地的恭敬顶礼。

      舍利弗尊者去世了,舍利弗尊者的精神永在!