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目录

 

净空老法师简介

 

净空法师在“联合国十年永续教育”
亚洲非政府信息网组织会议的讲话

一个扭转乾坤的关键时刻!
全球热爱和平的志士仁人
“大家一起来祈祷世界和平”

冲突之根源

 

都是一家人

 

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净空老法师简介

净空法师,俗名徐业鸿,1927年生于安徽庐江。先后追随方东美教授、章嘉呼图克图及李炳南老居士学习佛法十三年,熟通佛教各派经论,及儒家和其它宗教经典,讲经教学45年。近年来通过网际网络、卫星电视远程教学,弘扬大乘佛法。积极推广多元文化教育暨宗教团结、种族和睦、世界和平工作。

老法师倡办净宗教学会近百所,印赠大藏经1700套,经论善书达千余册。为培养佛教后继人才,于2001年在澳洲成立净宗学院。

2002年荣获澳洲格里菲斯大学荣誉博士,并被该校聘为荣誉教授。同年荣聘为昆士兰大学荣誉教授。20037月应邀出席国际和平大学在泰国曼谷举办的「宗教是冲突还是和平?」国际研习会议;应邀参加澳洲中国和平统一促进会发起的「西藏光明万里程」义诊活动,并捐助5万澳币医疗费。2004年将出席联合国教科文组织与亚洲非政府机构信息网在日本冈山举办的「教育永续发展」国际会议。

 

净空法师在“联合国十年永续教育”
亚洲非政府信息网组织会议的讲话

地点:日本冈山,冈山国际中心。日期:10/06/2003

承蒙大会的邀请要我对联合国科教文组织『永续将来的教育』提出看法,使我深深地感觉到,这是二十一世纪最严肃的课题。

我们看今天世界的不安,社会的动乱,有许多人在探讨原因,希求解决之道。也有许多人曾经问过我这些问题,我的看法,这是一个教育问题。在古代中国《礼记》中说过『建国君民,教学为先』。

原因在哪里?原因是各个阶层的教育疏忽了伦理道德的修养,尤其是疏忽了古圣先贤的教育。中国受到西方文化的冲击,丧失了民族自信心,怀疑古代圣哲的教导,从而疏离孔、孟、释迦。西方由于科技之发达,因而怀疑宗教教育,不再相信《圣经》的教诲,甚至宣布上帝已经死亡,这是今世一切天灾人祸的根源。

中国上古时代尧舜设教,即以五事:1. 父慈子孝,2. 君仁臣忠,3.夫妇恩爱,4. 兄弟和睦,5. 朋友有信,为教化主旨。又教人修身有『言忠信,行笃敬』。处事有『正其谊,不谋其利』;『明其道,不计其功』。待人接物则有『己所不欲,勿施于人』;『不有不得,反求诸己』。以后儒家孔孟继承其说,演变成为中国四千多年的教育基本理念和教学总方针。

儒家说『人之初,性本善』的教育哲学首先是肯定人性本善。至于不善,则是后天所染之习性。所以圣贤人非常重视教育工作,唯有教育能防止不善而保卫本善并发扬光大之,教育能使人转恶为善,转敌为友,转冤为亲,转迷为悟,转凡为圣。

中国古代朝野贤哲都懂得这个道理,所以才有「建国君民,教学为先」的重要训导。这是说建一个国家,一个政权,教化全国人民,什么最重要?教育最重要。

教育大要有四,四教实为一体,决不能分离。第一是家庭教育。第二是学校教育,第三是社会教育,第四是宗教教育。四教以家庭教育为根本,以宗教教育为究竟圆满。这四种教育办好了,天下太平,社会安定,人民幸福;如果把这四种教育疏忽了,则天下焉有不大乱之理!

我们看今天整个世间社会的结合,从基本家庭的组织到整个国家世界,几乎都走向功利的教导。家庭不讲伦理道德,许多的夫妻不是忙着离婚吵架,就是忙于工作赚钱,忽视对儿女教育,不能以身作儿女的模范,所以现在子女不听父母的话。学校教育一昧只重视科技经济竞争的知识传授,忽略了道德人文的教育,所以学生不听老师的话。社会教育是严重的污染,但看每天的报纸、杂志、电视、电影、网络,绝大部份是教人杀盗淫妄,忽视因果的教育。使得人与人之间的关系只有利害冲突,没有恩德情义。而宗教教育,也已经流于形式,只重宗教仪式,经会念,不懂得经典真正的意义,教义不明,如何能落实?所以宗教教育没有了。今天,这四种教育都没有了,天下焉能不乱?世间志士仁人,要想挽救今世之劫运,别无良策,唯有急切恢复四教。

家庭是社会的基本组织,「家和万事兴」,「万事兴」包括社会、国家、世界。家要和,世界哪有不太平?社会哪有不安定的?家庭的美满要靠做父母者为儿女作敦伦尽分、防非止恶、修习善行才能够感得。从前做父母的懂得这个道理,所以父母在儿女面前,言谈举止都不能够违背礼义,绝对不给儿女有一个不好的印象。父母尊敬师长,做出尊敬师长的样子让子女看,儿女看到父母对老师这么尊重,他对老师就有信心,接受老师的教导,这叫家庭教育。老师做出好榜样,教导学生要孝顺父母。由此可知儿女不听话、学生不听话,责任在哪里?孟子说:『养不教,父之过。教不严,师之惰。』父母自己本身没做好,老师本身没做好。

我们再看看宗教教育,宗教原本都是多元文化的社会教育。世间无论哪一个宗教的经典,没有不重视家庭教育的。如基督教《新旧约》多次说『上帝爱世人』『神爱世人』,伊斯兰教《古兰经》说『真主对于世人,确实是至爱的,至慈的。』又说『你们应当孝顺父母,和睦亲族,对人善言』。佛家说『慈悲为本,方便为门』。所以世间一切宗教教学,无不是以【仁慈博爱】为教化宗旨。他们教人互相尊重、和睦共处、平等对待,它不分国家、不分族类。所以宗教都是和平博爱的教育,教人要爱人、爱众生。所有宗教的经典心胸都是广大的,佛家讲:『心包太虚,量周沙界。』如果只有自己,贬抑别人,那不是神的意旨,也不是宗教教义里所说的意旨,那是某人的意思。

所以宗教信徒如果不去深入经典,了解经典,落实经典里面的教诲,这个宗教就是迷信的。宗教 本身并不迷信,宗教教育本质是好的,真正是救度一切众生的。

圣贤的经典告诉我们,我们生活在社会,不管从事那一个行业,人人都有『君、亲、师』的使命。「作之君,作之亲,作之师」。任何一个人要想在这一生当中,成就德行,成就事业,都不能离开这个原则。

「作之君」,是领导大众。领是率领的人走在前面,后面人跟着他。导的意思是带他走一条正路,使跟在后面的人不会走上歧途。所以领导人要有智慧,德行,更要有善巧方便。「作之亲」,亲是布施恩德。你要以父母爱护儿女的深情,爱护别人。做一个公司的老板,将所有员工看作自己的子弟,以亲情的爱护照顾。员工哪有不尽忠的道理?「作之师」,师是教导他,要像老师爱护学生一样,为所有的人作出最好的榜样。人人皆有这三个使命,这三个字人人都做到了,但必须要以圣贤伦理道德为依归,则人人家庭幸福、社会安定、天下太平。

我们知道每个国家的古圣先贤,各宗教的神圣教诲都记载在经典中,内容太丰富了。只要依照经典的教诲去做,就能恢复四种教育。所以希望大家能了解伦理道德教育的重要,尤其是恢复圣贤神圣的教育。此事如何落实?净空建议联合国科教文组织为二十一世纪创办一所《世界宗教大学》。每个宗教设一所学院,由宗教教育带动四个教育的永续。则二十一世纪的世界就显现一线光明,世界就得救了!净空幸逢盛会,谨以愚者一得,请教于大方之家!

最后祝福大家健康快乐,吉祥如意!谢谢大家!

澳洲格里菲斯大学
昆士兰大学荣誉教授
净空

此会议因SARS延至20041月。

 

一个扭转乾坤的关键时刻!
全球热爱和平的志士仁人

“大家一起来祈祷世界和平”

美伊战争终于爆发了!全世界爱好和平的人,用尽所有方法阻止这场战争,终归无效,我们感到非常遗憾。

我们相信世界上绝大多数的人民反对战争,为什么不能有效地阻止战争?实由众生业力所共感!倘欲挽救此后之劫难,唯有全球爱好和平的善良人士共同齐发真诚的心、同怀悲悯、为世界永久和平虔诚祈祷,以此功德,期求灵应。

911事件以后,全球笼罩在恐怖气氛当中,全世界的人们终日生活在惶惶不安之中,有些政治领袖试图以武力解决冲突,这种以暴治暴的方法只怕会引来更多的恐怖报复,甚至引发第三次世界大战,此次美伊战争很可能就是一场毁灭地球,消灭人类空前浩劫的序幕。

今天我们唯一能做的只有以真诚清净平等的爱心共同为世界永久和平祈祷,所谓『精诚所至,金石为开。』我们有坚定的信念与爱心,深信能获得神圣的感应来化解世间一切仇恨,对立与冲突所造成的浩劫。

净空在此诚挚的祈求全球所有爱好和平的志士仁人,大家共同联合起来,不分国家、种族、宗教信仰,各各以自己的祈祷形式,不分时间地点,只要得空,即以最真诚虔敬的心一起来为化解一切冲突,祈求世界永久和平而祈祷。

并且希望大家能辗转劝告,参加这个和平祈祷的活动,多一人,则多一分力量,人愈多则愿力心愈大,效果愈迅速。这不仅是为了救护全球亿兆万人的生命财产,也是为我们自身及家亲眷属安全着想的最佳方法,不这样做就不能挽救世界末日的共同恶果。

须知此祈祷将不是短期为解救眼前的灾祸而祈祷,而是长时恒久的祈祷。我们知道自有人类以来,战争从没有停止过,想要达到持久永恒的和平,唯有以持久的真诚爱心,持久的真诚祈祷才能达成,稍有些微的松懈,冲突、对立、即再起。所以我们的祈祷是永续不断的祈祷。

我们要深信真诚的祈祷确实能传递和平的思想波,进而消弭战争化解冲突的灾祸,这绝不是消极迷信,而是有实证的。

二次大战期间,为消弭中日战争而发起的中日佛教同愿会的特刊上说:『一切苦果,皆有苦因。业由心造,业由心转。应知虚空非大,心王为大。金刚非坚,愿力最坚。盖共修之要妙,全在时一愿同,法普人众。譬如一夫长呼,声逾丈寻,万众共鸣,响彻数里。只烛之明,仅照房闼,烈炬之光,远薄霄汉。须知众生业力固不可思议,而愿力亦不可思议。当前浩劫既属共业召来,而弥天厄运,定凭大愿消去。』又说:『若祈天求命,自多求福,祸福无不自己求之。凡此至理名言,即世界古今中外,任何宗教,于此祈祷消业,感召天和之原则,亦举莫能外之。』所以祈祷确实是可以消除众生共业,化解众生劫灾之不二法门。

目前在澳洲,净宗学院的学员们正精进念佛,祈求全球消除灾难,达到永久和平;世界各地的净写学人亦纷纷响应。

我等深信大众共同祈祷的不思议感应,亦可以由日本科学家的试验,得到实证。

近年日本科学家江本胜等所研究《水的结晶》证明『人类意识可以改变水的结晶』,同理得知,人类的意识是可以改变一切环境的。

例一:199722日午后2时,在办公室桌上,将一杯内含东京品川自来水,请500个波动讲师,在不同的地方,同时观想,向这杯水发出信息。施行后,拍摄接收从全日本各地传送过来《爱之气和语灵》的这一杯水的结晶,显出非常美丽的图案。这个试验,证明了人类思想的能量,不受距离的影响而生改变。

所以全球热爱和平的志士仁人,大家一起来祈祷,只要以真诚的爱心和行为,改变自然物质是可以确信的事实。

例二:日本人在群马县水上町藤原水库举行一次《语灵对水的净化实验》结果十分圆满成功,令人惊讶,这次是由大宫寺寿玉院加藤宝喜住持所主持。

实验前水库的水结晶是很难看的,经过大约一小时的祈祷法会之后,水库的水在肉眼看去,逐渐变得清澈干净,结晶照片呈现非常美丽的图案,令在场的大众们非常惊讶感动。

以上科学家的试验,证明了佛经上所说的《诸法所生,唯心(灵知)所现。一切因果,世界微尘,因心(灵知)成体。若诸世界,一切所有,咸有体性(灵知)》。这就是一切众生,诚心祈祷,定能生起不可思议感应道交的原理。

我们深信虽然居住在不同的城市地区的志士仁人果然能同心同德,一心为化解世界一切冲突,祈求世界永久和平,而发真诚心、清净心、平等心、慈悲心、尽此一生,日日虔敬祈祷。转恶为善,转迷为悟。决定会得到意想不到的感应。佛言无量无尽之真实功德,此实为救济劫难最有效之方法。普愿全球诸大德仁人善信,同抱此愿,共同响应此世界第一善举。幸甚!幸甚!

释净空顶礼
2003
322
于澳洲净宗学院

冲突之根源

这个世界上多少人希求和平,求了几千年几万年,和平没有出现,冲突反而越来越多,动乱愈来愈繁,是什么原因造成?没找到根,根在那里?根在家庭,夫妻的冲突、父子的冲突、兄弟的冲突、学校里师生的冲突,这一切才是所有冲突的根源。着眼在这些地方,才能真正解决问题。但这还不是真正的根,真正的根在那里?

真正的根在自己本人,即是『本性』跟『习性』的冲突。消除冲突,要知道冲突的根在那里?如果找不到根,不能从根拔除,冲突是没办法消除,和平是无法落实。

佛在大乘经里告诉我们,一切众生皆有『佛性』。纯净纯善就是佛性。每一个人本性都是善良的。现在变成不善,『不善』是『习性』。我们的本性被习气污染了,染污的不善跟本性的纯善发生冲突。

自利与利他冲突,欲望与道德冲突。自己本身许许多多的冲突如果都不能化解,要化解别人的冲突,是不可能的!

所以我们仔细去思维观察,圣贤教诲教我们什么?正是消弭内在冲突促进宇宙和平啊!先让自己的心、情,得到和平,心情平和之后,身体健康,百病不生,生病就是内在冲突的现象。中国古人讲:《学问深时意气平》。从哪里看出这个人有学问、有道德、有修养呢?可以从他的生活、居家、处事、待人、接物是否心平气和。道德学问修养都在这里!无一不表现在生活之中。

所以今天我们谈论圣贤之道,每一个人都向往,都赞叹,可见得圣人教诲到今天还是有价值,有意义。

都是一家人

佛教有大乘、小乘,有显教、密教。在中国有宗门,有教下,中国大小乘有十个宗,宗下面又分派,派里面还分系。

佛教尽管宗派不同,但是都是依照释迦牟尼佛所讲的经论为修学依据,经论都是佛说的,所以大家确确实实是一家人、亲兄弟。宗派彼此互相不往来,这等于父母所生许多儿女,儿女彼此不能够友爱,彼此对立不往来,我们想一想,父母的心多难过,父母感到寒心!这是大不孝。如今佛门这么多宗派彼此都互相不往来,都是『自赞毁他』,我们想一想释迦牟尼佛的心多难过,怎么对得起佛陀,这是大不敬!大不孝!而世间不同的宗教是我们的表兄弟、堂兄弟!

今天的环境,由于信息、科学技术发达,交通便捷,地球已经变成一家人了,跟一个世纪之前是绝对不相同。在古代,地球上由于没有信息、没有便捷的交通,所以许许多多人生活在一个村庄,或者在一个城市,一生都没有离开这个范围,所谓老死不相往来,这样才形成不同的族群,才有不同的宗教。这是历史上形成的。

现在我们知道世界上所有不同的宗教是一家人。为什么?各个不同宗教的神,创始人,都是真神的化身,一个人的化身。真神千变万化,适应于各个不同地区,建立各种不同的教学方法,内容都是一致的。所以对于一切宗教我们要尊重、要敬仰。

佛教导我们『心包太虚,量周沙界』,『慈悲为本,方便为门』,又教导我们仁慈博爱、破迷开悟、离苦得乐。如果我们佛教徒想的、说的、做的与这完全相违背,这就不是学佛,是反佛。佛弟子反对佛陀教诲,等于打着佛的招牌反对佛。这是不相信佛陀教诲。

同样的,圣经上说『神爱世人』,『上帝爱世人』基督徒若不能落实上帝的教诲『爱世人』,而只爱自己的宗教徒,不爱其它的人。甚至于自己基督教内就分教会分派系,互相不往来,互相批评。这不是上帝的旨意,这是反基督。

这桩事情怎么办?从我们自己本身做起,现在是民主自由开放的时代,提倡人权,我们不能干涉别人,也不能够批评别人,我们只有检点自己,改过自新。检讨自己有没有这些弊病?这一点最重要。从本身做起,别人自赞毁他,我们要反过来,自己谦虚,赞叹别人,别人九十九桩不善,还有一善,我们就赞叹这一善,九十九桩不善不要去提它,也不要放在心上。修自己的纯净纯善,佛法前途,世界安定和平才有一线光明。