春秋未年，齐国一高士，号黔娄子，高风亮节，不慕显贵，鲁恭公闻其贤，欲聘为相，齐威王知其能，亦洽聘为卿，皆拒之不就，宁自安贫乐道，以苦节力行感化世人。 其夫人知书明礼，品雅德高，仰慕黔娄之品德，嫁与为妻，虽为名门千金，因受夫感化，尽弃铅华，改穿布衣，下田耕作，维持生计，国君以及显官视其贫穷，纷纷馈赠，黔娄夫妇一概婉拒，始终自力更生，过其清苦生活。 黔娄逝世后，夫人承夫遗志，致力教化工作，广募学生，教以 [勤俭治家，仁慈好善]，善导世道人心，诚为史上一杰出之贤妻。

汉朝邓后，名绥，自幼博读经史，兼通政体。 十六岁膺选入宫，因聪慧过人，温良谦让，和帝立其为后，迨和帝崩，殇帝出生不过百日，即承帝位，而邓后为皇太后，临朝摄政，贤明非常，时逢旱灾水患十年，内忧外患交加，民不聊生，幸因邓后勤政爱民，兴利革弊，倡导节约，崇尚礼节，克服国难，终于迈向复兴大道。 邓后并重视大教，博选大儒，致力文化活动，于是东汉文风蔚起，人民安居乐业，天下太平。 执政先后二十年深受朝野一致拥戴，历来帝后深得民心，未有出其右。

晋朝，司徒王浑之妻钟氏，浑弟王湛之妻郝氏，普有德行，后世为贤妇。 钟氏名琰之，大傅之孙女，聪慧弘雅，明礼达理，为妇女之楷模，郝氏亦令姿淑德，教子有方，生子名东海，后为晋朝名臣。 钟郝二妇至为和睦，钟氏不以名门出身，显贵自居，而傲慢凌辱其弟妇，郝氏不以家门低贱自卑，而趋炎其嫂，雅相敬重亲爱，所以时人赞称 [钟夫人之礼，郝夫人之法] 良有以也。 妯娌乃异姓处，入夫家骨肉之门，易失和起争，然如钟郝二妇之雅相敬重，可为妯娌之师表也。

梁红玉，宋朝名将韩世忠之妻，虽系一女流，但胆识谋略，异于常人，见世忠为人慷慨仗义，遂许嫁之。 世忠年少时，即英勇无比，因家贫，年十八即应募为小兵，屡建奇功，擢升为抚统领官。 高宗建英四年，金国兀朮率大军来犯，敌船沿长江驶逼世忠兵营，梁红玉不让须眉，立于船头亲击战鼓，指挥抗敌，士气为之大振，金兵慌乱，战船倾覆，溃不成军。 韩世忠，能屡建殊勋，成为宋名将，其夫人梁红玉佐战之功不少，后被封为安国夫人。

宋朝时，谢枋德之妻李氏，饶州临安人，能通女训，善事翁姑。 其夫谢枋德上临安考进士。 时元军入侵，时局紊乱，宋军无法抵抗，谢枋德组织民军协助防守，李氏亦发动妇女担任后勤工作，因寡不敌众，不久即被元军击败，夫妻从此离散。 李氏携二子避入贵溪山中，敌军闻悉，包围该山区市镇，李氏恐祸延无辜民众，乃后容直投敌军。 元军欲以李氏为饵，引诱其夫投降，又有将军垂涎其美貌，欲收其为妾，李氏毅然自缢，以全其节，其贞烈义行，实令人叹服。

宋朝，陈安节之妻王氏，汉州?县人。 嫁年余其夫即去世，遗下一子甫月，家境虽清寒，王氏亦忍苦守节，孝养翁姑，教育其子，茹苦含辛，勤劳操作是以渐见富饶，乡人莫不敬佩，咸称呼王氏为堂前。 翁姑殁后，其夫妹尚在幼年，堂前悉心照顾，抚养教育，视如己出，及长大，备丰厚妆奁嫁之，然夫妹犹不知足，要求分财，堂前尽所有与之，讵料夫妹所得之财，竟为夫淫荡费尽，致陷入困境，堂前后为其建置田宅，并代抚育诸甥。 如此海涵之贤妇，诚稀有也。

宛平县人高位之妻段氏，年仅十七即丧夫，因无宗亲，携二幼子寄居兄家，其兄以无力养育二甥为由，屡次劝其再嫁，然段氏坚心守节，变卖嫁妆，租赁小屋，居于郊外，为市人缝纫度日，历尽艰辛，抚育二子，然长子不幸中年早逝。 次子为小吏，因罪被逐边疆，段氏不向命运屈服，坚忍悲痛，续抚育诸孙，其孙名裔，因段氏教孙有方，进士及第，荣耀门楣，段氏晚年享福，长寿至九十六岁仙逝。

昌化地方，有章氏两兄弟，皆未有子嗣。 兄为传宗接代，向族亲抱一男儿养育，名日栩，讵料未几其妻竟喜获麟儿，命名诩。 其弟亦求嗣心切，乃求其兄曰: [兄既有己出之子，何必养他人之子，不如将抱养之子让我]。 兄与妻商量，妻坚称: [无子无抱养，有子则弃，为人岂可如此。] 而婉拒之。 但弟百般恳求，嫂感其诚，将亲生子诩与弟。 后来栩得子名樵标，诩擧子名铸鉴，均赋性聪明，勤读书诗，功名成就，出仕为官，王家遂为名族，此乃兄爱弟恭，章妻和气重义有以致之，岂非贤乎。

元朝时代，秦闺夫之继室柴氏，生有一子，而前妻亦遗下一子。 二子幼小时闺夫即去世，柴氏守节，扶养二子，视前子如巳出百般爱护，无微不至。 及二子长大，地方贼作乱，被官拘捕之贼，指柴氏之长子亦结伙，致被拘判极刑柴氏心焦，率次子向官泣诉，谓作恶者乃此次子，而非长子。 其次子亦自认犯罪，求官勿加罪于其兄。 一再审问，亦不易其言，官疑次子并非柴氏所生，乃出此策，后经严加审讯，始知实情，官感艰曰: [柴妇执义不偏爱己子，而次子求死以成全母志，实乃天理人情之至也!] 遂释二子，并嘉其义，旌表其门。

明朝马后，马公之女，乃鼎助明太祖创立大明帝国之贤后。 自幼仁慈有知鍳，好读书史，精通历代兴衰史迹，且精明能干富有贤德。 太祖争天下之初，劝其 [定天下以不杀人为本] ，应以仁爱为号召，且亲自缉衣鞋供士军，是以群雄涌集。 及得天下，劝太祖勿忘群臣，百姓创国之艰辛，应效法尧舜，仁德爱民，是以臣民钦服。 马后重视教育，聘名儒教诸子，太子朱标能孝顺父母，礼敬大臣，颇得上下之爱。 又深明 [家齐而后国治] 之理，令女吏编着 [宋代家法] ，集历代名后妃之事迹，教育宫中诸女，故国基坚固天下太平。 明太创立大明，延续二百七十六年之久，诚属马后之贤助也。

明朝徐显达之妻汪氏，潜山人，生性淑德，不苟訾笑，自幼拜受父教，喜读孝经，颇具妇德。 时徐公尧莘闻其贤淑，择为长子显达之妻。 及为妇奉侍翁姑无微不至，朝夕定省，服侍起居饮食，克尽妇媳之职，缝纫烹馈，从不任婢女，皆亲自操劳，其夫显达，常读书至天明，汪氏未敢先行就寝，随侍身侧，奉茶易烛，助夫硑读诗书， 后并善能教子，不因爱而怠教，督学甚严，每至深夜，是以三子皆得学成博学之士。 汪氏尤对宗亲敦睦有礼，待奴婢仁慈有恩，内外咸称其贤，诚为难得之贤妇也。

明朝鹅笼夫人，系昆陵某氏之女，文雅庄重，颇有妇德。 其父为择周延儒为婿，但延儒家贫，经数年未能纳采，因而其妹先行出嫁，配一富豪，鹅笼毫不羡慕，更加勤修妇道。 延儒二十岁时，乡试及格，得意异常，急欲成亲，鹅笼主张仍须求进，延儒自愧，续加奋发，遂中状元。 朝廷闻知壮元家贫，派官为其行聘，恩赐归乡亲迎完婚，途经之处，郡守县令迎送道旁，极其显要，不久延儒荣任宰相，夫人常以礼教名言规劝，是以其夫为相十年，未有过失。 可知夫人之贤淑也。

周朝文王之母太任，端庄淑丽，并有贤德，文王之王季娶以为妻，太任扶助其夫，施仁布教，不遗余力。 太任怀孕旺时，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，以胎教感化子女。 文王出生，太任善教，教一而识百，后文王奠基西北。 禹后之女太姒，文王娶以为妻，太姒仁明有德，旦夕勤劳，文王治外，太姒治内，布施德政，臣民悦服。 文王祖母太姜，亦淑贤德惠，夫太公虽明圣，政事必与相商。 周室天下，传世三十七代，历八百七十三年之久，端赖太任，太姒，太姜三后教化之功也。