三、盜戒                             回主頁    回總目    回書訓經文目錄  简体版

1. 現今社會紊亂,盜賊橫行,教育家、宗教家都須負一點教化的責任。

 

2. 「盜」包含偷、劫(強力去搶)、騙、脅取(例如在公園抽戀愛稅、詆謾取(如別人寄物無字據,無賴不承認)、訛賴取(故意詐取財物)等。

 

3. 修行人在佛堂比較容易犯到的行為:
(1) 有了疑難雜症,來佛堂燒大把香求佛,從佛堂拿香,是功德未做先盜佛物。要知道佛堂的主人是仙佛,不是點傳師。要燒大把香,最好自己買來,寧可讓仙佛占便宜,不可占仙佛的便宜。
(2) 在公共佛堂打電話,應自己付錢。
(3) 在廚房行無畏施,煮東西時,試吃一口可以,貪好吃多嚐幾口不行。佛堂的公物,屬十方善信布施出來的,即屬佛堂所有。
(4) 東西買來拿到佛堂,就不要大包小包拿回家。法會過後,剩菜可以帶回家,事後再拿等值的新鮮東西給佛堂。私人的東西則另當別論。
(5) 供果買回來未供佛之前,不可先拿來吃。所有的供物,都是屬於仙佛的。
(6) 道親布施的錢,人家發心在哪裡,就要用在那裡。人家要買香,就用來買香;要月助,就作為月助。
(7) 打掃佛堂的用具要專用,並保持乾淨。例如佛堂的拖把不可以拿到廚房、房間、廁所去用。
(8) 供佛的花和香,不要拿來聞,聞過了不清淨。它是供佛的,不是供人的,香不香仙佛知道,不用你去聞。

 

4. 在公家機關上班的公務員,不要把機關的公物如信封信紙原子筆等東西帶回家,否則算是「盜取國庫」。在公司行號上班的,也是一樣。

 

5. 教人逃漏稅,打免費電話;寄印刷品,裡面附帶信件;坐車坐船不買票;這些都是「盜取國庫」。

 

6. 賣東西應該開發票,如果買賣雙方講好算便宜點而不開發票,雙方都「盜取國庫」。

 

7. 不屬於偷盜的行為:
(1) 
有想:把那樣東西當作是自己的。比如自己也有一把傘,但在拿用時卻錯拿了別人的傘。
(2) 與己想:誤以為那東西是要送我的而拿走。
(3) 畚帚(垃圾)想:誤以為那是人家要丟棄的東西而撿回家。
(4) 暫用想:借用電話或筆,借完物歸原處。
(5) 親厚想:例如在要好的朋友家,冰箱打開就拿東西吃,就像在自己家一樣。如果不是很親近的,這樣的行為就是「隨便」,就「方便出下流」了。

 

8. 所偷的東西也分輕重:拿道場的東西,所犯罪重,即使一針一線也不可隨便動用,因為它是屬於所有道親,而非少數人的。相對的,布施在道場,能利益所有修行者,它的福報也大,遍十方虛空世界。

 

9. 布施出來就不要有執著心,你做的事仙佛都有看到,不必再去想,也不要把名字刻在佛殿的柱子上(別人天天在拜你的名字,再大的功德也被拜光了。)人要脫離業力的牽纏,就必須放下執著心,就像火箭升空,必須脫離地心引力一樣。

 

10.倒人家的會錢,會轉世為狗(為人看門,像傭人)或豬(一次可賣不少錢)倒多少就轉世多少次,直到還完為止。放高利貸也是偷盜的行為。

 

11.來佛堂吃飯可以,衛生紙、牙膏等日用品也可以用,但不太小氣,多布施就好。

 

12.路上撿到錢,拿來做善事不算犯戒,自己用則不可以。

 

13.五戒之中盜戒最微細。沙門中的規矩更多,不作詳論。

 

14.犯盜戒的業報:
(1) 墮三惡道。
(2) 若生人中,貧窮下賤;或多貲財而不得自在使用。
(3) 苗稼房屋,遭水火霜雹等災。
(4) 他人失物,於己生疑:別人遺失東西,懷疑是他偷的。

(5) 身常受苦,心懷憂惱。

 

15.(1) 貲財盈積而不散失。

(2) 多人愛念,深信不已。

(3) 善名廣播,十方讚嘆。

(4) 處眾無畏,人不敢欺。

(5) 身心安樂,命終生天。