三、盗戒              回主页  回总目  回书训经文目录  正體字版

1. 现今社会紊乱，盗贼横行，教育家、宗教家都须负一点教化的责任。

2. 「盗」包含偷、劫（强力去抢）、骗、胁取（例如在公园抽恋爱税、诋谩取（如别人寄物无字据，无赖不承认）、讹赖取（故意诈取财物）等。

3. 修行人在佛堂比较容易犯到的行为：
(1) 有了疑难杂症，来佛堂烧大把香求佛，从佛堂拿香，是功德未做先盗佛物。要知道佛堂的主人是仙佛，不是点传师。要烧大把香，最好自己买来，宁可让仙佛占便宜，不可占仙佛的便宜。
(2) 在公共佛堂打电话，应自己付钱。
(3) 在厨房行无畏施，煮东西时，试吃一口可以，贪好吃多尝几口不行。佛堂的公物，属十方善信布施出来的，即属佛堂所有。
(4) 东西买来拿到佛堂，就不要大包小包拿回家。法会过后，剩菜可以带回家，事后再拿等值的新鲜东西给佛堂。私人的东西则另当别论。
(5) 供果买回来未供佛之前，不可先拿来吃。所有的供物，都是属于仙佛的。
(6) 道亲布施的钱，人家发心在哪里，就要用在那里。人家要买香，就用来买香；要月助，就作为月助。
(7) 打扫佛堂的用具要专用，并保持干净。例如佛堂的拖把不可以拿到厨房、房间、厕所去用。
(8) 供佛的花和香，不要拿来闻，闻过了不清净。它是供佛的，不是供人的，香不香仙佛知道，不用你去闻。

4. 在公家机关上班的公务员，不要把机关的公物如信封信纸原子笔等东西带回家，否则算是「盗取国库」。在公司行号上班的，也是一样。

5. 教人逃漏税，打免费电话；寄印刷品，里面附带信件；坐车坐船不买票；这些都是「盗取国库」。

6. 卖东西应该开发票，如果买卖双方讲好算便宜点而不开发票，双方都「盗取国库」。

7. 不属于偷盗的行为：
(1) 己有想：把那样东西当作是自己的。比如自己也有一把伞，但在拿用时却错拿了别人的伞。
(2) 与己想：误以为那东西是要送我的而拿走。
(3) 畚帚（垃圾）想：误以为那是人家要丢弃的东西而捡回家。
(4) 暂用想：借用电话或笔，借完物归原处。
(5) 亲厚想：例如在要好的朋友家，冰箱打开就拿东西吃，就像在自己家一样。如果不是很亲近的，这样的行为就是「随便」，就「方便出下流」了。

8. 所偷的东西也分轻重：拿道场的东西，所犯罪重，即使一针一线也不可随便动用，因为它是属于所有道亲，而非少数人的。相对的，布施在道场，能利益所有修行者，它的福报也大，遍十方虚空世界。

9. 布施出来就不要有执着心，你做的事仙佛都有看到，不必再去想，也不要把名字刻在佛殿的柱子上（别人天天在拜你的名字，再大的功德也被拜光了。）人要脱离业力的牵缠，就必须放下执着心，就像火箭升空，必须脱离地心引力一样。

10.倒人家的会钱，会转世为狗（为人看门，像佣人）或猪（一次可卖不少钱）倒多少就转世多少次，直到还完为止。放高利贷也是偷盗的行为。

11.来佛堂吃饭可以，卫生纸、牙膏等日用品也可以用，但不太小气，多布施就好。

12.路上捡到钱，拿来做善事不算犯戒，自己用则不可以。

13.五戒之中盗戒最微细。沙门中的规矩更多，不作详论。

14.犯盗戒的业报：
(1) 堕三恶道。
(2) 若生人中，贫穷下贱；或多赀财而不得自在使用。
(3) 苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。
(4) 他人失物，于己生疑：别人遗失东西，怀疑是他偷的。

(5) 身常受苦，心怀忧恼。

15.(1) 赀财盈积而不散失。

(2) 多人爱念，深信不已。

(3) 善名广播，十方赞叹。

(4) 处众无畏，人不敢欺。

(5) 身心安乐，命终生天。