劉金孝慈在興學大會期間，見許多人聽侯向琳等講道、悔過、化性，她的丈夫尚未來到，心裏焦急萬分，等劉惠忱一到，她便跪下說:「你怎麼才來呀?人家都得道啦！」劉惠忱深受感動，立志要化性。便問我，怎樣能化性?我說:「你除了聽講，專心念志、意、心、身四個字就好啦。」劉惠忱專心繼續不斷的念這四個字，第六天果然化性了。
興學大會因在春節期間，北省各大善東，都沒有來到，大會雖然開得轟轟烈烈，有五百多人聽講，可是母校的債務，仍沒能解決，一切負債，暫由孫煥然善東承擔。散會後，只剩下張雅軒一人，內理事務，外應訟詞，挫折魔考，紛至沓來，所以秋季又召開大會。北省各大善東，如杜二東家(紹彭)、徐二東家(子貞)、陳老東家(俊一)等都到齊了。各優秀教師，輪流講演，眞像「八仙過海，各顯其能。」尤其是侯向琳講的姑娘道，都是從天性中，自然流露出來的，如春風細雨，點點入地，透人心脾，令人感動。最後我上課說，道算講明白了！母校的饑荒(債)也該清啦！你們是願意採自動呢，還是被動呢?衆人都願採取自動，在黑板上書寫樂助款數，不到半天，樂助銀元共三萬多塊，除了還清母校的饑荒，還剩下一萬多元，做為學校的基金。我常說，施捨財物是善、獻身公益是功、死心化性是德。
侯向琳不過是二十幾歲的女孩子，就因為她化了性，所立的功德，要比施捨財物大多啦！可見只有有道的人，才能立大德。
秋季大會後，人人喜歡聽道，個個希望做德，爭著邀請講演人員，前往講道。於是選拔德高望重，躬行實踐的成人和死心化性的賢人，組成講演團，遊行各地講演。從前全是靠著個人勸善講病立學，此後，都是遊行講演團，開化善風，倡立義學，成了一個新的局面。至年底，長春方面有石維禎，在長春市二道街李公祠成立女義學。他是遜清同生，很有學問。並在長春、九臺、永吉三縣各鄉鎮倡立女義學多處。下江方面(松花江下游)，由李子和等領遊行講演團，創成巴顏、木蘭、通河、依蘭、湯原等五縣女義學善風大開。
遊行講演團講道，以現身說法為原則。知道的是理，行過來的才是道，道講眞了能警人，道行眞了能化人。道能養心，德能養性，非有眞功實德，不能感化別人。沒有實行的人，那怕說的天花亂墜，聽的人也不信，甚至產生疑謗。有實行的人，說的那怕是一句土話，聽的人也覺着其中有道，心悅誠服。要不我怎勸人非實行(孝、悌、忠、信)不好呢?
白撫辰主任領團，在盤山縣高陞鎮淑德女義學開講演大會時，度化了張玉坤女士。張玉坤的家聲本來不錯，因為她父親吸鴉片煙，把家產吸光。有一天犯煙癮，沒有錢買煙，鼻涕眼淚直流。鄰人見到，乘機勸他把他女兒許配人家，得了五十塊銀元聘金，買鴉片煙吸。張玉坤婚後發現夫家很窮，丈夫年紀又太小，三天囘門時，鄰家小孩子們跳着喊叫，看小人娶的大媳婦喲！張玉坤一氣，囘到娘家後，不肯再返婆家。奉天城有一省議員，打算納妾，經她姨媽介紹，講好了身價，也和她婆家，談好條件，退錢離婚，只等省議員送款人來領人了。張玉坤有一位女同學，聽說此事，特意來看她。見她很苦惱，便邀她同往義學聽講，開開心。張玉坤說:我已經是打罷刀(離婚)的人啦！還聽什麼道呢?」她的同學苦苦相勸，她也不肯前往。她的女同學走時，她送到門外。她的女同學跪在雪地上，不肯起來，堅持要她同去聽道。她迫不得已，只好隨同前往。張玉坤聽講很受感動，自動上課，講出自己的身世和遭遇，請求講演團給她指條明白路。主任命以張玉坤為題，大家研究解決的辦法。研究了七天，張玉坤領悟到買賣式的婚姻是靠不住的，某議員對他的髮妻尚且不義，也不過是買女人的青春，將來年齡一大，人老珠黃，後果不堪設想。新女性應該打倒在家依賴父母、出嫁依賴丈夫、夫死依賴兒子的三賴生活，要自立自強，才有前途。做人是給自己做，有形的享受是一時的，轉眼成空。無形的德性是長遠的，永垂不朽。古時孟姜女配梁鴻，就是很好的例子。要能克服困難，轉變環境，才能享受幸福。張玉坤聽明白道以後，立志隨講演團遊行學道。她第一年出團，就勸好了三十七對要離婚的夫婦。人稱之為「罷刀主任」，成為名演講主任。她又把小丈夫，介紹到義學半工半讀，成為快樂的家庭。
講演團以開化風俗，挽救人心，提倡婦德女道，改善家庭，生孝子賢孫，達到家庭和樂，國家清平，世界大同為目的。善人稱之為「翻世界、造大同」。
趙品三、王白守坤等主任率領遊行講演團，在杜紹彭陪同下，先至黑龍江省(今合江、松江、興安三省，以下同)拜泉縣，在張振之家中，開講演大會。張振之的兒子維垣，因患虛癆病，在家休養，也在座聽講。他聽趙品三主任講，二十年前患癱瘓重病，經王善人一講，當時就跳起來，拉架子踢腿，唱起「馬義救主」的戲來。他心中就不相信，又聽孟良璧上課，說是姑娘(閨女)本分，竟講媳婦道更加看不起她們。孟良璧剛剛開始講:「媳婦要性如水，意為根，身子要勤，心感一家恩，以助滿家成己任，認全家的不是，做一家的喜星......」，張維垣就站起來說:「義務學的先生不害臊(害羞)，未出嫁的姑娘講媳婦道。」孟良璧不知他是張家的少東家，看看他說:「做女學媳，古有明訓。你先生不用不相信我們這團人講的道，你自己照鏡子看看！你的面色青黑，定有虛癆重病！性中缺土，信不着任何人。你說我說的對不對?」張維垣說:「我有病,妳怎麼知道的?」張振之問杜紹彭說:「這位孟先生，怎麼能看出我兒子的病，還把他的性情說的一點也不錯呢?」杜紹彭說:「你不知道，義學的人都會看性，你有什麼病，他們一看就知道，還都會講病呢?」下課後，張振之領著兒子維垣，向孟良璧道歉，並求講病。孟良璧說:「你的少爺，很有勇氣，肯追求眞理，我很佩服。我們趙團長，追隨老善人二十多年，專會講病，求他給講講就好了。」他們又去求趙品三給講病。趙主任說:「你相信病能講好嗎?」張維垣說:「我以前不相信，聽孟先生說對了我的病，現在相信了。」趙主任說:「你的信心能救你。我給你說說，你很聰明，就是犯了不信人的毛病，對於你家裏這些人，你一個也信不著，還不佩服他們。又受早婚的害，元氣受傷，才得的虛癆病。我說的對不對?」張維垣說:「對！」趙主任說:「要是大喊大叫的病，一講立刻就能好。你得的是虛癆病，需要養。先搬到你父親的屋裏去住，好好聽道。你知道你父親待你有什麼好處嗎?說給我聽聽。」張維垣說不出來。趙主任說:「你要專心先找你父親的好處，再找全家人的好處，能找着全家人的好處，就得囘命來了。」張振之對杜紹彭說:「他們眞是活神仙，怎麼知道的這麼清楚呢?怪不得你肯捨錢出力的陪着他們遊行講演。」後來又講好許多人的病，張振之更加感動，便創立拜泉縣女義學。又親自陪同遊行講演，倡立克山、明水、青岡等縣女義學。
王善人經常領講演團，從海城母校，沿鐵路線由南向北至沿線各義學講道，至安達再囘來。每到一校，張雅軒學董先上課報告各地義學發展的情形，和善東及優秀講師、教員的模範事蹟。因之有「張報告」之稱。各校人事發生問題，張雅軒就負責解決。王善人除上課講道外，均被人圍著問道。從早至晚，毫無休息時間，却沒半點倦容，有問必答，開口就說人的好處，好講自己的實行。如怎樣給他爺爺當孫子、如何盡的孝道、怎樣救楊柏(盡朋友道)、怎樣做長工(盡忠)等等。如有人請求善人說:「您給我批評批評，有什麼毛病?」善人必說:「我不會，那你得找張雅軒去。」因張雅軒學董擅長批性(講評五行性)。善人只提人的長處，不說人的短處。除非是相隨多年，十分對他信仰的人，他才肯說。遊行講演團，經常夜間乘火車，早晨一下車，就開始講道。張雅軒每當上了火車，先替講員找好座位，他自己就在座位底下的空地上，舖點東西，倒頭睡去；當時義務學校的伙食清苦，他不論走到何處，都是和學生一同進餐，以示同甘共苦，直至逝世前，從未獨自享受過。被講好病的人或善東，願意隨着學道的，就跟着遊走。因之，學道的人戲稱之謂「天遊大學」。王善人每到一地開完會，說走就走，隨行的人，隨時都要備行李，不然就跟隨不上。玆擧幾個實例，以見當時講道情況 ─ 某縣有一人，雙手手指均不能伸開。一日，見許多人向城裏走，像趕廟會似的。他向人詢問:「城裏出了什麼事?」有人告訴他:「城裏女義學，來了許多善人，講病如神，講一個好一個。你看！那邊那個人，不是正在說他被講好病的經過嗎?」這人走過去一問，那人說:「我的腿有毛病，拄著拐棍去的，經趙惠卿主任一講就好了，丟下拐棍走囘來。講台旁邊堆了一大堆拐棍，都是病好了丟下的。」他一聽很高興，忙向城裏趕。迎面來的人，十之八九是從女義學被講好病囘來的，都在邊走邊談論著。他更加快了脚步，到了女義學一看，眞是人山人海。他費了很大氣力，才擠到房門口，大聲問，那一位是善人?這時他身後的人群一擁，他忙用雙手，扶住門框。善人問他，你怎麼啦?他說，我的手指伸不開。善人說，那不是伸開了嗎?他一看，自己也笑了，善人笑著說:「你該等我說兩句再好呀！沒等我說你就好了，可見你的心太誠啦！」
有位姓王的孝子，是吉林省雙城縣人，他小的時侯，聽人講二十四孝的故事，很受感動，便立志要效法。不但對老人生前孝順，死後又守墓三年；期滿後也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、飲泉水活著，蓬頭污面，赤足往來於冰天雪地中，十有餘年。一日，他聽人說，雙城女義學，來了位王善人，是位孝子，守墳明道，講病如神。他便下山，到義學聽講。下課後，他走到善人面前行禮。善人讓他坐下，對他說:「我聽人說，你盡孝守墳，吃松子活著，不開口講話。你是聽道書上說『開口神氣散，舌動是非生。』所以住在深山裏，修養精、氣、神三寶，想成仙得道。你這種修法,佛教稱為『自了漢』。因為無功於世，無德於人，成不了道。人得動中求靜，才是眞道。經過百煉千磨，在煩惱中，定住心性，才能成道。過去小康時代，大道沒有昌明，各教祖師，為了傳燈接法，才有你那樣修法。今後大同開幕，聖賢仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守墳時，不是為自己成道，是立志為人。給人講病，提倡女義學，也都是為了救人的性命。你是孝子，已經得到了天地間的正氣，再能逢人就講講你怎樣盡孝，世上多一個孝子，你就多一分功德。為人不為己，必定成佛體。」王孝子稱謝，遵照善人的話去做。後來雖然出家當了和尚，仍到處講道勸人。人皆稱之為王孝子，他的名字和法號，反而無人注意了。
淑貞義務女學校，經濟已無困難，我勸張雅軒學董離開學校。全校師生一致挽留。我說:「你們也太糊塗啦！他是個頭前人(領導人)，把你們教成了，他不出去開路，將來你們都得爛在這裏！」勸了二十多天，張雅軒才在鎮上找了一間半房，帶著妻子姪兒，搬出義學。第二天早晨，因為沒菜下飯，內學董劉祝三，叫姪兒潤書，拿碗到學校去要點大醬。工友說:「你家已罄產興學，這碗也是學校的。」不但拿不到醬，連碗也被扣留了。張雅軒覺得對不起妻子姪兒，那時他正患脚病，行路艱難，強拄著拐杖，走到學校，給高正午學董叩頭辭行，離家出走。他姪兒潤書追到門口問:「大爺(伯父)什麼時侯囘來?」他無法囘答，含淚離去。借坐熟人的大車，向千山站去了。我聽說張雅軒走了，哈哈大笑。衆人都抱怨我，我說:「你們說的都是人情話，我告訴你們，水要不流就臭啦！」我說完，站起來就走。高正午問我上那兒去?我說我給雅軒作伴去。我到千山站義學，見著張雅軒，便一同坐火車北上。在范家屯下火車，走到順山堡男義學。第二天上早課時，我對張雅軒說:「你上課講講吧！」他上課報告他興學和離開母校的經過。徐二東家問我:「張學董罄產興學，若落這樣下場，以後誰還敢辦學呢?」我說:「是呀！大家研究研究，想個辦法吧！」他才請人開會，研究出立業儲金的辦法。
張雅軒罄產興學，家人生活陷於窘境，為使獻身公益者無後顧之憂，得以專心講道或辦學，徐二東家子貞，在我六十歲那年春天，自動邀請吉林省各義學善東開會，研究了七天，研究出立業儲金的辦法，並公推張雅軒為女義學的總辦。立業人解決了生活問題，好能專心盡義務，獻身公益事業。立業金自三百銀元至一千銀元，年利二分。每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如:立業本金為一千元，年息應得二百元，以十分之二卽四十元增本，取用一百六十元為生活費。次年本金卽增至一千零四十元。儲金每年都有增加，因之人越老立業儲金也越多。如果立業金為三百元，年利二分，一年應得息錢六十元，除以十分之二卽十二元之增本，尚餘四十八元，每月可有四元銀元使用。當時銀元四元，是足夠一個月生活了。立業金只准取息，不准提本，僅在立業人去世時，可提取百之二十為喪葬費。所餘的立業金，贈給別人立業，「人死德不滅」。對於公益事業有功的人，由公家出錢給他立業，叫做公獎立業。自己有錢的，也可以自己出錢立業。公獎立業的人，立業金多少，看他的天命大小(卽公績大小)由公衆決定。立業後不可以再賺錢，徐二東家為倡導起見，首先施捨大洋二萬元為立業基金。
立業目的，為協助立業人生活安定，自立立人，一心辦道。但公獎立業的人，必需是成人，什麼樣的人居什麼地位，盡什麼責任，守什麼本分，就是成人。也就是「素位而行」的君子。收入有一定，沒有妄貪妄求的念頭，那裏會有苦惱呢?死後還能給許多人立業，使許多人受益，就成為人死德不滅，互相感恩的快樂世界了。所以說，立業世界德為根。創業世界，是自私的，貪求無厭，有多少也不知足；為爭產業，六親不認，親兄弟都有同室操戈，互相結仇的。分家時，小猪有人要，父母沒人養。所以我說，創業世界孽為根。我提倡儲金立業，正是為了把結仇的世界，改變為感恩的世界。先天人是自立的，後天人是依賴的。男依賴女，女依賴男，兒女依賴老人、依賴家產。得不着時，互相爭吵，互相打鬥，生災長病，彼此結仇，等於過著地獄生活。為了解除這種依賴的毛病，我才提倡儲金立業，自己培養自己，向自立的道上走。凡是會裏的教職員，每年把衣履費的十分之二儲蓄起來，預備將來立業，好能自立立人，過快樂的生活。為人父母的，如果會盡慈道，就給子女從小儲金，兒女懂事以後，告訴他們已經儲蓄了多少錢，再鼓勵他們自己節約儲蓄，養成習慣，以達到立業為止。父母有錢，給兒女立業是盡慈道；兒女賺錢，給父母立業是盡孝道。百年之後，讓給別人立業，遺德永垂人間，這是盡了大孝。
徐學祥字瑞麟，山東省人，幼年家貧，乞討度日，事母至孝。稍長赴安東市在商店當學徒，後經商致富，在安東落戶成家。這時他老母早已去世，未能享著福，引以為憾。他聽人傳說，王善人是位孝子，守墳明道，講病興學。他特自安東到海城縣騰鰲堡淑貞女子義務學校，拜訪善人，可惜善人沒在母校。他聽到劉惠忱學董講善人行道的事蹟和張雅軒學董罄產興學的義行，深受感動，返家後和太太商議好，要創立女義學，着手選覓校址。找了一天，也沒找到合意的地方。天快黑時，才看見一處很大的宅院很中意，上前叫門，大聲問這房子能不能出租?他太太出來開門，才發覺是自己的家，他眞誠到如此程度。便決定將住宅改為教室，並增建禮堂，能容五百人，在當時算是規模很大的女義學了。徐瑞麟任學董，專心辦學。早晚課學道，日久化性。正在靜養期間，預知善人率團來到安東，派人到火車站去迎接，並告知應由那一條路前往，果然在途中接到。後以安東女義學為中心，發展至孤山、莊河、岫岩、鳳城、寬甸、恒仁等縣,和山東省膠東半島一帶。徐學董說:「將半生所賺的財產，悉數做了公益，就等於半生全做公益了！眞高興！」徐學董大捨大割，做德勇猛，眞夠上聞道卽行之上士啦！
杜紹彭善東，在淑貞女子義務學校興學大會上，見到十幾萬的女學生，一旦化性，就能口若懸河，講道論德，深感他自己年年出外放賑，會過許多督軍、省長、學者、名流，竟沒有一位能比得上這個身穿樸素的莊稼老頭王善人。古時孔子，教過三千弟子，出了七十二賢人，至今人人崇敬。善人提倡女義學，僅僅十四個年頭(指在東三省) ，竟教出這麼多化性的成人。女義學也有二百七十多處，不是比孔子在世的時侯還成功嗎?善人見什麼人，講什麼道。對於貧富貴賤，一視同仁，沒有一點分別。領導這些平凡的人，作出不平凡的事，眞是太偉大啦！便和張總辦(雅軒)商議，要在杜家製酒工廠，召集東三省(今東北九省)各義學人員，開一個有意義的大會。一九二五年冬，印發公啟，請各義學學董、善東、講員、教職員等，到安達縣開大會，會期兩個月。當地聽衆六百餘人，外來男女善東、學董八百餘人，女義學師生五百餘人，女清修(尼姑)七十餘人，共約二千人與會。食宿均由杜家免費供應。結果講明白了姑娘(閨女)道、媳婦道、老太太道、夫婦道。整理大會紀錄，出版「家庭集錦」一書問世，頗受歡迎。
安達大會，有位女善東趙氏，黑龍江省明水縣人，上課講道。她娘家在天津楊柳青，自幼家貧，在工廠做女工，羡慕虛榮，一心想找個有錢的婆家好享福。給婚後，因嫌丈夫爛眼邊，今天打架，明天吵嘴，攪鬧了人家後，離了婚。第二次再嫁，丈夫是一隻眼，她不肯和丈夫同床，又離了婚，從此也沒心做工了。經人介紹，說是關外有個家財萬貫、騾馬成群，有三千多頃良田的財主家，就是離天津遠點。她想只要有錢，遠點也沒關係。因被媒人騙過兩次，這一囘要先相看再訂婚。介紹人說，男方在家當家，不能遠離。因為北大荒地廣人稀，沒有漂亮女人，才叫他胞弟到天津來物色。她見到男方的胞弟，人品不錯。以為弟弟旣這樣，哥可也差不到那去，就答應了。男方自動給了兩千銀元聘金。等到了明水縣結婚時，才發現丈夫是雙眼瞎。她跳脚大罵，別人用好言勸導說，實在不願意，休息兩天再囘去。被人勸說著吃酒用飯，北省地凍天寒，她又冷又氣，借酒消愁，終於大醉。次日醒來，才知道和瞎子合了婚。她又鬧起來，這次人家可不客氣了，瞎子叫弟弟把她毒打一頓。她想在這擧目無親的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想辦法。晚間，她藏在櫃裏，瞎子摸不着人，喊叫起來，派人騎馬四出找了一夜。她在櫃裏餓極了,才爬出來。瞎子的弟弟，又把她吊在馬棚裏毒打。瞎子於心不忍，對他弟弟說:「不要打啦！我這輩子瞎，還指望下輩子不瞎，把她放下來吧！勸她好好養傷，傷好了送她上火車，放她囘去。」臨走時，還給她五百銀元。她囘到天津，心情不好，天天胡吃亂用，很快就把錢花光了。沒了辦法，又想把瞎子的心還眞不錯，又囘到明水來。可是心裏總是苦悶煩惱。自從張振之勸她家，成立女義學，常聽女老師們講道，心裏才舒暢些，所以這次也來赴會。又聽張玉坤講她以前，嫌夫小家貧想要離婚，後來聽明白道，出來學道、講道，現在丈夫和公婆，都高看她。有時囘家，都不肯讓她做勞作，說她是賢人。她很受感動，上課報告她的經過，請善人給他指條明路。王善人叫孟良璧上課，給她研究研究。
孟良璧上課說:「今天良璧可得着趙內善東的道啦！等一等再說，現在先研究研究趙內善東的道。趙內善東性情直爽，是木性人，做事認眞，有什麼說什麼，寧折不屈，又不服人，所以多難。得向水上行，學柔和，生出眞智慧來，遇事就過得去了，性光才能圓。旣然嫁給人家，做了人妻，要能認命，心裏不再分別好壞，就沒苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫婦，命就能立住。今天你把經過說眞了，這個會場，有兩千多人，同情你，贊成你，你的天命立刻就長啦！你又聰明，也眞聽明白道了。你說你屢次失敗，是因為不認賬，才立不住命，所以一次比一次壞。第一次嫁的丈夫爛眼邊，第二次嫁的丈夫瞎了一隻眼，第三次出嫁，從天津把你騙到明水，丈夫卻是雙眼瞎。事到於今，雖然知道丈夫的心好，可是因為着相，內心裏總是過不去。總算你的父母有德，若不是遇著這種苦惱，怎能前來赴會，見着王善人。你這次能在衆人面前悔過，這可非同小可！你要知道，人有無邊罪惡，一悔便消。孔夫子說:『已矣乎！吾未見能見其過,而內自訟者也。』孔夫子都嘆息，沒有人能見到自己的過錯，而內心裏自責的。可是你能當著這麼多的人，痛悔前非，眞是難能可貴！你要能常講，有一個人以你為『戒師』，你就有一分功德。你說你當初心高，因為貪圖富貴，才糟的糕。張玉坤(講演)主任，不嫌家貧夫小，能就下，才出的貴，享了福。這話眞把我的心竅給講開啦！所以我說得着你的道了。我們出團演講，每逢開一次會，必有些人來作媒，弄得我們心裏像十五個吊桶打水，七上八下的。又聽一些貴夫人說起話來，沒有一個表示快樂的。不是說受人欺騙啦！就是說遭人遺棄啦！還有的說什麼侯門深似海，不得自由，坐冷宮啦等等。所以苦惱的生災長病，要死不活的。我聽了總是不明白，為什麼有財有勢，反而不快樂呢?今天聽趙太太這一講，我可眞明白啦！不論男女，結婚時，誰肯就下，誰有福享。平常聽善人說，助起愚人是賢人。可是總沒找著就下的好處。今天才算徹底明白啦！於今趙內善東，旣然找着好高才糟糕的道理，眞能認命的話，心裏就沒有過不去的事了。最後希望趙內善東，學張玉坤主任，囘家給好心的丈夫行禮認過，說明自己以往不會當妻子，累了他的心，今後要當賢妻。等全家人都佩服妳了，再同我們各地去參觀取法，講講妳怎麼行的道。就憑妳這樣聰明的人，還怕不得道嗎?得道準出貴。況且我們為女子的，要能助夫成德，成為賢妻良母，婆娘兩家祖上都有光彩。孝經上說:『立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。』等有機會，妳再求老善人給妳講講。我是個女孩子，研究不到究竟，請妳原諒！」
杜家(製酒工廠)二東家紹彭(名延年) ，弟兄四人。他長兄祝三(名壽年)於一九二二年為赴俄國放賬，病死途中。他三弟嗚九(名鶴年) ，經營安達站百貨商場，四弟雲濤(名松年)任稅捐局長。大內東家朱玉珊，二內東家薛冠英，三東家嗚九的太太宋玉潔、二太太曹玉琳，和四東家雲濤的四位太太王貞靜、宋淑良等妯娌八人，均在大會聽講。
杜曹玉琳，聽明白了嫡庶道。上課悔過，說她以往被虛榮心所害，明知道人家有太太，還自願嫁給人家，為了吃穿享福，想不到沒享著福，反而受了害！因為明明是給人家做小，還不願意聽小字，有人小聲說話，就以為是在議論自己。又常有人在背後指着叫小老婆，氣得她死去活來。氣極了便向三東家吵鬧，說他害了自己，好好一個人，為什麼娶來做小，害人一輩子抬不起頭來！這樣迷著心眼攪人，心裏苦惱萬分。現在聽明白人要「素位而行」，像唱「雙官誥」(三娘教子)那齣戲，觀衆都罵大娘、二娘，稱贊三娘賢良。可見人的好壞，全看自己的做為，何必爭大論小呢?可惜，老善人來晚啦，要是早來幾年，何必受這些年罪啦！杜曹玉琳立志隨善人遊行講演，好救庶夫人出苦得樂。
王善人曾說:「庶夫人是變世界的源頭。」因為富貴人家多是三妻四妾的，而且越小越掌權。所以善人說:「像吹喇叭似的，非從小頭吹不響。」要想化富貴人家，非從庶夫人下手不可。杜曹玉琳是第一位捨身救世的庶夫人。