我在瀋陽市同義里講演社，教張維垣(字星閣)學古人王華買老，對他說:「張于守範主任(四十一歲)，無兒無女，你給她當大同兒子吧！」維垣便叩頭認母，又從家中滙來五百銀元給母親立業。後來一九三四年，張維垣與樂亭趙惠馨(字蔚如、二十七歲、公獎立業七百元，張維垣三十歲)，在遼寧省總分會崇儉結婚。張于守範主任本是孤苦伶仃的寡婦，因為學道，不但除了病苦，並且開化了瀋陽善風，長了天命。有兒有媳婦，成為幸福的和樂家庭，同仁無不稱賀。高人就下，富人敬貧，天堂世界眞實現了。貧人有道是富，富人敬貧是德。他們這家人口雖少，可把「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的道實行出來啦！人稱張于守範為大同母親。
孫周靜軒主任，為辦女義學，夫逝子亡，雖受盡艱難困苦，百折不囘，眞夠上大同先導後世模範了！我早就說過將來叫她兒子媳婦一齊有，作不獨子其子的先導。在瀋陽同義里講演社，舊話重提，我叫懷德縣宋希義學董長子家昌(二十一歲)和媳婦隋氏，給孫周靜軒當大同兒子和媳婦，宋希義很贊成。孫周靜軒很高興，給兒子改名為孫漢濤(字雲生)。我給他們這樣，是給大同世界留個榜樣。
【註】:張維垣於一九三二年儲金五百元立業。孫漢濤於一九三二年儲金五百元立業。
我在瀋陽楊教寺講演社，給張世維慮道說:「女人必須入世，才能出世。妳若是和朱廣存結婚，沒入世就已經出世啦！朱家人口雖多，可是全作公益，各有各人的天命。廣存前房(前妻)還留下個兒子(朱浩志)，妳就是不生子女，也對得起朱家祖先了(張世維後來果未生育)。妳的天命很大，不用侍奉公婆，他們只要一聽說，準會歡喜得不得了。倫常債碼，一點也沒有，該有多麼美好！」張世維聽後，便赴安東道德分會和朱廣存崇儉結婚，公獎立業金六百元。那年她是二十九歲，朱廣存三十八歲。朱老管理耀廷，在懷德縣聽說赫赫有名的「四大界神仙」張世維，做了他的大兒媳婦，眞是喜出望外。況且朱廣存比張世維大了九歲，又是續絃。想不到張世維那樣大的天命，肯下嫁莊稼人出身的廣存，惟恐朱家的德行配不上，便變賣家產，於一九三二年，給太太朱葛繼孟及兒子廣存、廣德、廣生、廣福立業(立業金均為五百元)，並將所餘的良田二百多天(十畝為一天)，全部損給黑林子鎮道德分會，成為淨底家庭。張世維這一就下，朱家全家感激，影響婆母立志向道，後來也成為德育主任。所以我說:「張世維嫁到朱家，家風為之一變。」......
有什麼媳婦，就有什麼家庭。張世維後任北平總會主講。
(辛未年、公元一九三一年)王鳳儀六十八歲
我在瀋陽同義里講演社講道，大帥府壽夫人(張五太太)煩寗興泉請我到帥府問道。她問我說:「老先生講的修齊寶錄等書，我都看過，書裏記的五倫之道、八德之理，我全贊成。只是我認為三從不合時代，我看應該刪去。」我說:「我早就打破舊三從了，我所講的三從是性從天理，心從道理、身從情理。這才是眞三從呢！」又問:「現在男女平等，一夫不能多妻。老先生為什麼還講嫡庶道呢?」我說:「我本不願講這個道，無奈太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦惱萬分，不講明白嫡庶道，就不能救她們出苦得樂啊！」
我在瀋陽同義里講演社，對張劉祝三說:「張雅軒創辦的女義學與道德會遍及東北華北，他的天命太大，妳若一處也不創，總是借人家的天命，自己什麼也沒有，妳自己創個天命才合道呢！」張劉祝三問:「怎麼創呢?」我說:「那是容易，你把手上的金戒指賣啦，找個地方賣燒餅，賣得多，賺幾個，賣不出去自己吃，當做飯。有人來就順便給他講道，遇著病人就講病，結上人緣，就立一處。」張劉祝三很為難，便和她丈夫雅軒商議，雅軒說:「妳趕快照善人的話去做！」張劉祝三便賣了戒指，乘火車進山海關，到唐山站下火車，租了半間房，開始賣燒餅。擺在窗口，沒有人買，燒餅落滿灰塵，也不能吃了。心裏煩悶，站在門口賣呆，有一輛汽車路過，突然停住，下來一個人問:「您可是張理事長的太太嗎?」她說:「是。」又下來一位太太，原來是瀋陽寗夢巖的太太，寗太太問她怎麼來到唐山，她說我叫她賣燒餅創會，燒餅也賣不出去，都髒了。寗太太也笑了，請他到公館去，她說:「等我把燒餅收起來。」寗太太說:「不用收啦，全算賣給我啦！」便同囘寗公館。寗夢巖已轉來唐山任警察局長，他們夫婦邀請地方士紳協助，成立萬國道道會唐山分會，請王子奎為理事長，李資深、黨蘊齋為副理事長，張劉祝三為理事，李鳳仙為監事。
我由風俗上考察，預知世局將有變亂，便和張雅軒相約，分擔責任。叫雅軒赴北平總會說:「你在亂外，我在亂裏。」張雅軒剛到北平火車站，聽說瀋陽事變，立卽由北平返囘。在瀋陽總站下車，進城時，前面走的第一個人，被日本兵刺死，第二個人又被刺死，他看這種情形，往囘跑也難免一死，便不顧一切，仍向前進，想不到反放他過去。到楊教寺見到我，我叫他立刻囘北平，並且對他講四大界定位的道說:「人若用志當人，大難臨頭，心不動搖，能出劫數。你不聽我的話，差一點傷命。我們領天命的人，若遇危險，第一要定住志。你趕快囘去，免得總會杜理事長人單勢孤。」張雅軒又赴北平，車行至柳河溝脫軌，槍聲四起，車內一片混亂。張雅軒急藏入坐位下，忽然想起我所說的話，急忙出來，正襟危坐。身旁一青年，接著鑽入座下去。逃兵搶完旅客的銀錢走後，仍不見青年人出來，雅軒伏身一看，那青年已被流彈打死。「九一八事變」我在瀋陽小河沿楊教寺講演社，每天率領同仁研究道德，雖然炮火連天，城市鼎沸，我們鎮靜如常，附近也未受災禍。所以我說:「他變事，我變人。他修廟，我修神。」
「九一八事變」，瀋陽同義里講演社因孫逸塵善東流亡關內，無形中停頓。鄭尚化塵借瀋陽市小南門裏同濟昌胡同商會會長方旭東私宅，成立萬國道德會瀋陽市小南門分會，被選為理事長，繼同義理講演社，領導省城善風。請白撫辰、孫周靜軒分任男女主任，唐文彬等為講員，展開道德工作。並成立皇宮講演社，請陳景颺為主任，楊春香等為講員，每天講演三界、五行、四大界和倫常道，善風大開。
副理事長張雅軒，因立業基金均在原捨錢人手中保管，由於時局變亂，杜家酒廠不敢下鄉收賬，經濟困難，徐二東家又已去世，所以無法付息，焦急萬分。親至高橋分會，向我請問辦法。我說:「你性子裏有債務，你想想先天五行吧！」雅軒說:「缺木問主意，缺火問明理，缺土問信實，缺金問響亮，缺水問柔和，還想什麼呢?」我說:「那是治病用，你再去想吧！」他專心研究了一個星期，才研究明白，不服人是陰木，好爭理是陰火，怨人是陰土，好分辯是陰金，煩人是陰水；達天時是陽火，信因果是陽土，找好處是陽金，認不是是陽水，能受氣是陽木。適時李資深從官內來到高橋分會，送來五千銀元，為全家立業(李鳳仙、李瑞英十七歲、李趾泰、李趾晉和他本人) 。並向張副理事長說:「我知道你目前等錢用。」因時局關係，說完話即離去。張雅軒才知道，道的實用奧妙。便乘車東行，沿途給立業人付息。至瀋陽時鄭學董子東又交付三千銀元，給家人化塵、化坤、化賢立業。張副理事長沿鐵路南下，至騰鰲堡淑貞母校時，地方異常混亂，遙望周正堡，火焰沖天，心中感嘆，如不信仰我棄產辦學，也難逃這場大難。又冒險北上，至各義學，給立業人付息。所到之處，倍本的人多，取息的人少，餘款很多，立住信用。到安達站時，三東家杜鳴九正愁經濟無法週轉，張雅軒告知帶來款項，三東家喜出望外，這時，杜理事長也從北平總會到安達取款，張副理事長又借給他二千銀元，解決了杜家酒廠的困難。
壬申年(公元一九三二年)王鳳儀六十九歲
一九三二年，北平萬國道德總會再出宣言(江希張先生撰)，期以道德力量挽救災劫。請我到北平總會主持講習班，召集東北及冀熱各省市縣分會及義務學校教職講員共四百名，講習道德會宗旨 ─ 三大綱要(立民生、啟民智、敦民德)，四大願力(為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平)，三界、五行、四大界和倫常道。講習二個月期滿，編組一百一十七團，分發至冀、魯、豫、熱、察、綏、奉、吉、黑九省遊行講演倫理道德。講習後，我率領講演團經薊縣、唐山、樂亭各會校出關，巡視東北各會校。
【註】:擴大遊行講演團，編組一百一十七團，每團七人。第一至四團及第二十五至一百一十七團，至東北四省。第五至十團及第十六至十八團，至河北省。第十一至十五團，在山東省。第十九至二十團，至河南省。第二十一至二十二團，至察哈爾省。第二十三至二十四團，至綏遠省。一九三二年農曆五月初六，由北平出發，赴上述各省境內各縣市、鄉、鎮遊行講演，各地會校林立，善風大開。其中第二十三團彭楚慧與第二十四團于紉蘭等，更遠赴山後之陶林縣，成立婦女訓練所，化及邊陲。
姜子復瀋陽縣張士屯人，曾任郵政局局長。因無子嗣，娶二太太吳氏，備嘗多妻之苦，及聞王善人道，始得解脫。講習後夫婦自備經費，領團赴熱河省承德，租大街市房辦講演社。沒人聽講，姜主任便關上門，領講員向板凳講演，日久也講出興趣。有一天，一位上年紀的人進來，向姜主任說，他們有許多人，怕聽完要錢，不敢進來，在門外偷聽，現在聽明白你們是勸人家庭和樂，不是為要錢，請開門講演，大家好進來聽。此後聽衆踴躍，善風大開。
張玉成副理事長字振之，黑龍江省拜泉縣人，自從一九二四年遊行講演團到拜泉講演，孟良璧一語道破他兒子維垣的病，深受感動，乃於拜泉、克山、明水、青岡等四縣創設女義學。一九二八年又入關籌辦北平萬國道德總會。一九三一年當選為總會副理事長，實際負責會務。張理事長任勞任怨，不計毀譽，令人欽敬。
王會三字連階，吉林省雙陽縣人，勤儉致富。聽王善人道後，不再積錢置產，反而捨錢作善。除去一切不良嗜好，布衣素食，全家學道。一九二八年，到北平籌辦總會，兼為東北籌賑會視察員協助賑務，因廉潔深受朱子樵將軍信任。北平萬國道德總會之成立，頗得力於朱將軍之支持。後任總會主講，主持訓練講教人員工作，並宣傳倫理道德。復於北平西郊，創立海甸安老院、懷少堂，自任院長。
房正坤字載忱二十五歲，熱河省朝陽縣人，是我二兒媳房守賢的娘家侄女，也是成名的講演家。我常說，當年自己不該做主，給兒子國華娶妻。後來國華又在瀋陽和房守賢結婚，大兒媳生氣上火眼睛壞了，我總覺着對她不起。安東徐會長(瑞麟)提倡給我大兒媳白氏立業，我心才稍安。所以我常囑咐同仁對兒女的婚事不可管(令其自主)，誰管誰造孽！我在唐山開會時，曾對房正坤說:「妳跟妳姑母多年，吃我家的飯長大的，現在又跟我學道，妳應該想想我家的道啊！自從妳姑母進門，妳大姑母就害眼病。她生了四個兒子，妳姑母生了一個兒子，為了融合她們的感情，只有妳給我做三孫媳婦，才能補上這個漏洞。」房正坤當時辯駁不服，以後才想明白，由北平到瀋陽小南門道德分會，問我說:「你老在唐山對我說的話，還可以做嗎?」我說:「我的話六萬年都有效！」乃由鄭尚化塵理事長主持，房正坤與王輔民擧行崇儉結婚典禮，並公獎七百元給房正坤立業。我對房正坤說:「妳這樣做，一方面是姑母，一方面是婆母，雙方不遠不近，這項倫常道的漏洞，由妳補上，妳眞是助滿家的媳婦。妳的婆母已經立業，我的心事已了，可以超出三界直達佛國了。」
朱允恭字循天，遼寧省台安縣人，朱恕忱學董的三公子。讀書時隨父到淑貞女子義務學校開會，聽李子和主任講悌道，三次讓產給他哥哥。循天深受感動，上課立志，要效法李子和，把他將來應分的家產，讓給前母所生的兩位哥哥。他的未婚妻金德貞，正在母校讀書，也上課表示贊成。事後金德貞的父母反對，唆使金氏非要財產不可。循天聽說，便立志誓死感化金氏。王善人對他說:「人得立志行道，不能做愚人的事。」朱循天由師範畢業，金氏要求先分家後結婚，循天主張先結婚後談事。婚禮後一入洞房，金氏卽要求分家，爭吵不已，循天說:「君子一言旣出，駟馬難追。」金氏一怒囘了娘家。善人叫循天去安達縣教書，並且對他說:「志界人越遇逆境越長志氣，做人的道就是不爭不貪。父母是一家的根本，你不要家產，再能賺錢給你母親立業，便是固本，本固枝榮。將來再給你妻子立業，便眞盡了倫常道，千萬不要怨恨你妻不助你盡道。你若是立住志，照正道去行，你妻正是從反面助你成道呢！人的境遇好壞，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白了這道理，自然不會因為事情順逆而動心了。」善人常到安達縣教導循天，循天給他母親和金氏立業後，善人又叫他購買田地五十畝，以滿足金氏對財產上的慾望。可是金氏不要黑龍江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥協。某年，善人見循天頭上生小瘡，對他說:「你一定還有怨妻的心，身子不管人，用意管人，好像用小繩牽著似的，不但自己受累，遠在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。」循天問:「我怎麼好陰沉，樂不起來呢?」善人說:「你還在好歹裏，被好歹所播弄，所以遇好事就樂，遇歹事就沈。見好而樂是意界，遇歹事還樂才是志界呢！」循天堅心忍性，六年如一日，夫婦沒見面也沒通信。一九三二年冬，善人在蘭西縣分會為循天開了兩個月的會，專研究朱循天的辦法。會後善人對循天說:「你把道都盡了，可以囘家度化金氏。她若肯行道，給你兩位嫂嫂立業，若能這樣做，不但盡了婦道，還能解開你爹槍走火，打死你前房母親的怨氣。因為你的兩位哥哥，是你前母所生的。你們這樣盡道，才是為父贖罪的孝子。如果金氏一定要離婚，再勸他三次，就答應她，也可以啦。」第二年循天囘家後連去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏還在屋裏冷言冷語說:「那裏來的叫花子，被狗咬啦！」鄰居都替循天不平，循天也沒生氣。第六次循天說:「若是妳一定要離婚，我也只好同意。」金氏大喜，並備酒菜款待，寫好離婚書，循天走時，金氏還送出很遠。善人說:「看金氏送你，還有情意，若是能等金氏改嫁後，你再結婚，義氣就更足了。再能給你兩位嫂嫂立業後結婚，才對得起金氏，因為金氏和你結婚後，就在外教書，沒盡一點孝悌的道，你這樣做，才能替她補上。」金氏改嫁後，循天在遼寧省總分會任德育股長，上課表示，若有人肯給兩位嫂嫂立業，他願意結婚。就有劉秀芹主任，自願先給二位嫂嫂立業，和循天崇儉結婚。講述者問善人:「為什麼要劉主任與循天的嫂嫂立業呢?他自己給立業不是一樣嗎?」善人說:「不一樣。循天給立業是意界，劉秀芹給立業，在秀芹是意界，循天是志界。況且循天給立業，只能超拔他父親，秀芹給立業，才能超拔先房婆母，因為她是被循天他爹槍走火打死的。所以道的分量不可不知。」善人說:「張世維嫁到朱家(朱耀廷家)家風一變。又可說是，有什麼媳婦，就有什麼家庭。循天借事把性子煉好了。」善人說:「朱循天把三綱立住了，沒聽女人的話，又沒和妻生氣，孝悌兩全，稱得起是道德場中的狀元啦！」所以人稱朱循天為朱狀元。
編者按:王善人所說的三綱是不動稟性(發脾氣)是性中有綱，沒有私欲是心中有綱，沒有不良嗜好是身中有綱。主張男子領妻不管妻，女子助夫不累夫。
李素貞是台安縣李家酒舖女義學李學董的女兒，淑貞女子義務學校畢業後，在各義學任教十餘年。在錦州女義學任校長時，積勞成疾。王善人在錦州給她慮道說:「妳一心為公，不顧自己，命是立住了。若能結婚，倫常圓滿就成啦！」李校長說:「我病成這樣，誰肯和我結婚呢?」善人說:「蘭西縣陳老東家(俊一)的內弟，人極忠厚，徙前在他姐夫家當工頭，自從陳老東家出來學道，委託他代管家務，這些年管得比陳老東家在家時還好，是個有道義的人。前房又留個兒子(吳廷鈞)，妳若能去和他結婚，倫常就圓滿了。」便由白撫辰主任陪同李素貞到黑龍江省蘭西縣去。陳老東家的內弟吳某，聽說善人送李校長和他結婚，喜出望外。婚禮後，李素貞已病勢垂危，吳某晝夜扶持。幾天後，李素貞對他說:「你的義氣，成全了我。現在我有夫有子，倫常圓滿，人道盡、天道返，永享快樂。同時也成全了你自己，將來你再結婚，是位身體強壯，明道的人，不但能助你成道，還能教子成名。你以後不用再給姐夫管家了，要出去學道、行道，好能成道。」說完含笑而逝。王善人又介紹袁殿文校長和吳某結婚。袁殿文字迺宣，三十三歲，公獎八百銀元立業。一九三零年和吳某崇儉結婚後，夫婦倆到鐵嶺辦學。吳某自到鐵嶺明道，化人無數，婚後生育一子。袁殿文在遼寧省總分會當德育部長時，為了供給前房留下的兒子吳廷鈞求學，把親生的小兒子，送給瀋陽市小北關道德分會會長關亞貞做大同兒子。吳廷鈞高商畢業後，在遼寧省總分會盡義務任會計，並主辦會計講習班，育各會會計人材，桃李遍道德會。後與名講演家李慕霞崇儉結婚。袁殿文一家，眞是圓滿的道德家庭。王善人說:「袁殿文是由誠而明的道德人，教明白無數道德人。」
姜子揚是瀋陽市大東開人，為人正直，一家三口，樂善好施。認為講病能救人，捐出住宅，成立瀋陽市大東關性理療病社，病人免費住社，接受講病。姜太太任社長，請趙品三為講病主任。後來姜子揚在遼寧省總分會任管理主任，其子姜文任文書股長，全家盡義務為道德會服務。姜文立業結婚，是一家淨底的道德家庭。
北鎮李景雲，在高橋女義學任會計(立業儲金部成立以前，立業儲金會計工作均由其負責)。他的兒媳馮秀琴，年輕守寡，聰明多病，在女義學養病學道。王善人可憐她孤苦，命張維垣認為義妹，隨時補助她，已經好幾年了。有一次，善人到高橋對她說，妳的娘家媽和妳奶奶(祖母)兩輩都是寡婦，而且無後，只生妳一人，出嫁後又守了寡，好像枯樹沒有生機，我想叫妳做一個賢人，辦一宗奇事，妳要好好想想，等妳自己悟透了才辦。數月後，善人又見到秀琴，問她悟明白沒有?她說已經明白了。善人叫李景雲把兒媳秀琴送囘娘家，並且像嫁女兒一樣備辦嫁妝。又介紹朱恕忱的五兒子允芳人贅馮家，和秀琴結婚，改姓馮。秀琴的義兄張維垣給她立業，允芳本是立業人，不要馮家祖產，專為盡道。馮家兩輩孤寡，從此有繼承祖德之人，好像枯樹開花結果。善人說:「賢人轉風俗，愚人被風俗轉。」當時東北的風俗，認為寡婦改嫁為可恥，男子更不肯改姓入贅。善人辦這件事，打破舊習俗，領起新風氣，眞是大同先導。不過善人並非提倡所有的寡婦都要改嫁，要是公婆年老沒人侍奉，子女年幼需人教養，可以不改嫁。如果本人年輕，又無子女，公婆還有子媳，是可以改嫁的。善人提倡沒兒女的人，可以向異姓人討兒女，正是促進大同。孀婦守節，是小康時代家天下的習俗，女治內、男治外，講究閫範。性是人的根，心是樹幹，身是枝葉，人能正心修身，立志犧牲自己一切，造福人群，躬行實踐，造成大同社會，天下為公，男有分，女有歸，自然沒有孀居，所以善人不講孀婦道。
鄭尚化塵(名景治)遼寧省本溪縣人，結婚時家貧，因有孝行，得翁姑信任，始得助夫完成學業。樂善好施，修廟禮佛。家中所立之鄭氏義務小學校，於一九二六年改為女義學後，寒暑假親赴海城淑貞女子義務學校接送女老師，並參加講習班學道。王善人對他說:「妳有兩個妹妹，就是有了活替身，家裏的債全算了啦！妳應該感激她們，自己好出外講道化人。」她聽從善人指教，將家務交給庶夫人鄭大家久米負責，自己出外講道化人。鄭大家久米，為人忠厚溫和，相夫教子，克勤克儉，視化塵所生子女世瀛、世英如己出，與自己所生的兒子世洲同樣教養，親友賢之。鄭尚化塵於錦州萬全庵大會後，率領四大界神仙張世維等，常住萬全庵講道。一九二九年，赴北平參加萬國道德總會成立大會，並參加講習，被聘為名譽理事。暑假因講述者銀號倒閉返家，親自送二位妹妹和侄女世傑，甥女楊春香及女兒世英至海城淑貞女子義務學校讀書學道，並送兒子世瀛、世洲至海城耿莊子男義學讀書(校長朱質璋，後任南京萬國道德總會代理事長)，鄭世傑後任大連總分會德育主任，楊春香亦成為名講演主任。次年講述者隨王善人出外學道，鄭尚化塵內維家計，外應債務，並使子女繼續讀書，不失學業。繼母逝世，一切喪葬事宜均一力承當，孝、悌、慈三步道，均有實行。後並將義學改組為本溪縣道德分會，施捨土地及瓦房十間為會址。由商會會長高澤普任會長，王國治任副會長，馬玉山任理事長，鄭嘉德任總務主任，一九三一年創立萬國道德會瀋陽市小南門分會，任理事長。一九三三年創立遼寧省總分會被選為副理事長。一九三四年，萬國道德會長春總會成立時，代表遼寧省總分會赴會，並參加講習。會後率領特別遊行演講團任團長，走遍東北各省及熱河省講道，領導起善良風俗，充實了總會基礎。王善人說:「人要是沒有實行，就是講的天花亂墜，聽講的人，也不相信，甚至疑謗。有實行的人，那怕說的是一句土話，聽的人也覺得其中有道。鄭尚理事長，在家實做實行，出外一心辦道，所以講道有感有應。」一九三五年被選為長春總會立業儲金保管部副部長，仍經常領團赴各省講道化人。一九三六年隨善人赴黑河講道，返回長春總回十參加高級講習班第一班講習，並任高級班班主任。王善人病危時，曾對鄭尚化塵說:「道德會算是立住萬古啦！誰壞壞誰個人，你千萬別著急啊！」王中亮創立千山安老院，請去任老人主任，認為義母，王院長夫婦，奉母甚孝，一九四八年來台，一九五九年於萬國道德會臺灣省分會主持道德講習班主任，傳佈王善人道德。一九六六年四月七日(農曆三月十七)於彰化成功幼稚園逝世。逝世當年正月初一(農曆)拜年時，曾向家人說:我夢見老善人叫我去開會，今年我要走啦！距生於一八九三年(甲午)農曆三月二十三日，享壽七十三歲，遵循遺囑水葬於彰化大肚溪中。
馮涵清患眼疾，住醫院半年多，經名醫會診，均無效果，請張監理雅軒講病。張監理對他說:「你的性是木生火，火生上，土生金四步順運。目前你對事失去了信心，心生急火，才得的病。譬喻說，你預定會六位客人，每人談話十分鍾，如果客人談過了時間，你心裏就著急，心急意火上升，眼睛疼痛。沒有信心，生怨氣，心神不穩，不愛吃飯。」馮涵清聽他說對了病症，很歡喜的說:「你又沒把脈，怎麼知道我的心病呢?」張監理說:「人的內五臟，心肝脾肺腎五經，與自己的面色相表裏。那一經有病，一看氣色就可知道。」馮氏又問:「我的病你是說對了，要怎樣治呢?」張監理說:「人是吃飯活的，病是吃怒、恨、怨、惱、煩五種毒氣生的，你今後如能信人不疑，不急不怨，就把病給餓死啦！」又問有藥方沒有?張監理說:「不用服藥，你常問『柔和』病就好了。」他便專心問「柔和」，寫字也寫「柔和」，三天後果然愛吃飯了，眼睛也日漸清爽。以後天天到總會聽道，研究五行性理，病果然好了。王善人由長春囘瀋陽時，馮涵清親送王善人到火車站，買頭等車票，並贈名貴手錶，親自送善人上車，向善人說:「你老告訴我點成道的秘方。」善人說:「沒有秘密，不怨人就好了。」馮涵清當時內心很不高興，囘家後反覆尋思善人的話，後來領悟了，乃作打油詩一首:「善人叫我不怨人，就是成佛大道根，從今以後天天問，你還怨人不怨人?」
長春市內有一個病乞丐，不能站起，脖子也不能轉動，爬行乞討，有好心的人向他說:「二道街道德分會有位張神仙會講病，不論什麼病經他一講就好，你為麼不找他給講講呢?」病乞丐說:「我只能看見地面，到那去找呢?」那人便指引病乞丐前往。一路上聚了許多人，跟著看熱鬧。到道德分會喊叫，請張神仙出來講病。張主任出來一看，人太多了，只好在門前給他講病。問了問病乞丐家中情形，又問他:「你怎麼知道我會講病呢?」病乞丐說:「這位好心老爺告訴我說你是活神仙，一講就好。」張主任說:「你對你老母犯了忤逆不孝的瀰天大罪，老天爺罰你像畜牲走路，你說我說得對不對?」他說:「你眞是神仙！說得太對了。」張主任說:「李公祠的李公，是前清的清官，能叫你立刻起來走路，現在是三期末劫，縱有無邊罪惡，一悔便消。」病乞丐問:「我得怎麼悔過呢?」張主任說:「你向李公祠叩頭說，小人知罪，痛改前非請李公赦了我罷！」病乞丐叩頭認罪。張主任問大家聽見了沒有?衆人都答:「聽見了。」又對病乞丐說:「上天不罪悔過之人，李公叫你好了，你一直討飯囘家，跪在老母面前認罪，再討飯孝親，不但病會好還能成賢人。」又教他對衆人叩頭，又向衆人說:「我叫他問:『看我會當孝子嗎?』你們齊答:『會了』。他就能囘家盡孝了。」便叫病乞丐向衆人問:「大家看我會當孝子嗎?」衆人答:「會了」，又叫他問:「還有罪沒有?」衆人答:「沒有了。」張主任叫衆人讓開路，便對病乞丐說:「你站起來以後，不要左右看，也不許囘頭看，一直跑下去，到了郊外，再慢慢討飯囘家。」又在脖子上擊了一掌說:「起來！跑！」病乞丐果然站起來跑了。跑出去十幾步，脖子也能左右搖擺了。衆人稱奇，內有人問張主任:「為什麼叫他跑呢?」張主任說:「羞惡之心，人皆有之。他若是慢慢走動，大家一看他，激起他羞恥心，怕他一動心，病又犯了。他這樣一跑，誰也不認識他，好能安心囘家另作新人。人非聖賢，誰能無過呢?知過能改，永不再犯，就沒罪了。我當初還打過嗎啡呢?」衆人不信。張主任把上衣脫下，胳臂上佈滿針眼，大家嘆服。人稱張主任為「嗎啡神仙」。
石玉泉是石維禎理事長的次子。他求學時，認為他父親辦義學講道，是腐敗迷信，心裏非常不贊成。「嗎啡神仙」給病丐乞講病，正好他放學遇見，覺得很奇怪，便問張主任是什麼道理。張主任說:「這不是一講就能明白的，你要想明瞭其中奧妙，只有專心尋思，我怎麼講好的病呢?所謂思之思之，鬼神告之。心專一了，自然會悟明白。」石玉泉年輕好奇，便專心尋思，張主任怎麼講好的病呢?上下學走在路上也想，一日忽然開悟，開了智慧，能知人因果，講病如神，人稱之為「石佛」。「石佛」講病，大呼小叫，有些神神怪怪的，和王善人講法不同。
杜宋玉潔是江省安達縣杜嗚九的大太太，自從安達大會後，卽隨講演團遊行學道。聽明白了「嫡庶道」，找著她妹妹杜曹玉琳的好處，認為杜曹玉琳是她的替身，把她在杜家應盡的孝悌慈三步道，以及生兒育女的責任，全接過去了，她才得在外學道。她在長春市道德分會當副理事長，擧辦節孝講習班，專收節孝婦女學道。心廣體胖，對人和藹可親，總是笑口常開。王善人稱她為「宋老佛」。
魏淑賢，吉林省人。剛強不服人，婚後與婆母不合性，夫婦被逐出家門。她精明能幹，乃經商致富。聞道後深悔年輕時不知盡孝，便囘家孝順父母，化了本性，對人謙恭和藹。又到女義學盡義務，當講病主任。長春總會善東趙嘏忱的太太生病，經魏淑賢給講好，趙嘏忱樂捐市場內樓房一所，成立講演社，請魏淑賢任主任。魏主任講病如神，每日車水馬龍，病人自動樂捐的錢全部轉送總會，人稱之為「魏神仙」。
(乙亥年、公元一九三五年)王鳳儀七十二歲
長春總會遷到東三馬路一二五號新會址後，就請我到總會去住。因各縣市道德分會紛紛成立，安東、哈爾濱、錦州等各地，也相繼成立總分會，都請我去開會講道，我本想都能親自前往，可是分身無術，有時也做不到了。
編者按:王善人教人，不尚文飾，不願空談，專講實行。以「道是行的，不行沒有道。德是做的，不做沒有德。」為號召。各級會校，早晚均有道德課，早課講性，晚課講命。善人說:「早課講性，性清。晚課講命，命長(音掌)。」正是教人每天不可忘記盡性立命。並附設道德講習班，四十天結業，卽組織遊行講演團，講病齊家，提倡立會建校，因之，會校日有增多。
武孝子，吉林省人，幼年喪父，隨母借住舅父家，給人牧牛。他羨慕有錢人家的孩子能讀書，便認工頭做義父，給他買書，一邊牧牛一邊唸書。有一次，他母親患病，想吃猪肉，他向姑媽家借錢，沒有借到。又到集市向賣肉的乞討，也沒有人給。正在無法可想時，無意中，手碰自己的大腿，心想這不是肉嗎?何必求人呢?便轉向囘走，想囘家割腿上的肉給母親吃。路過一個村莊，從一家大門裏，跑出一條黃狗，嘴內啣著一大塊凍猪肉，他便拼命追趕，得到那塊凍肉，囘家煮給母親吃，病眞就好了。他聽說王善人是位孝子，幼年失學，所創辦的女義學和道德會普及東北各省市，他很羨慕，因此入道德會講習班學道。又特意赴長春總會晉見王善人，把他的經歷說了一遍。善人僅看看他，靜默多時，一言未發。當時他內心很不平，認為善人看不起他。心想你能當善人，我就不能當善人嗎?囘家後，一再想來想去他才明白，善人靜默不語，是示意道是行的，不是說的。他就學善人，自辦道德講習班，專注重實行。組成家庭訪問團，看工作就做，遇著病人就義務看護。起初時，常遭人白眼。最後均是他的眞誠所感，「武孝子」因之成名。他以後講孝道受感動者甚多，因之到處受歡迎。
魏德一是吉林省伊通縣人，在齊子山家聽到王善人講道，發心囘伊通興辦義學。張總辦看他過慣奢侈生活，叫他先到淑貞母校盡義務學作工種菜，將習性去淨再辦學。這是一九二一年的事，魏德一在母校種了五年菜，將習性完全除淨。後來與關耀民(字醒華一九三四年立業，立業金七百元)，崇儉結婚。魏德一夫婦婚後，在白城子(洮安縣)至索倫鐵路沿線創會立學，先後創立開魯分會，及各縣旗道德分會，並辦安老院懷少堂，是開化一方善風的成人。魏德一主任肯棄官學道，種菜五年，實不容易。當時義務學的伙食比鄉下人吃的還苦，又做苦工，如意志不堅，實難忍受。而魏主任竟能拋棄花天酒地的生活，在那種困苦環境裏，做苦工五年之久，眞是成人！所以才能展開道德風尚，立住天命。
張鳳九，吉林人，在家辦義學時，警察想敲他的竹槓，故意找他麻煩，將他抓去，反綁二臂吊在樑上。張鳳九想起王善人當初挨打時還大聲喊:「沒罪不挨打，沒孽不挨罵，打死拉倒。」便耐心忍受，毫無怨恨，心裏只是默念:「沒罪不挨打」。四個警察坐著打牌，好像把他忘了，吊倒晚上十點多鍾，張鳳九忽然心中明亮，感覺天要亮時，他們將有意外危險，看他們都很年輕，於心不忍，哭了起來。一位警察說:「他媽的！看你一聲不響像個英雄，原來還是狗熊，把他放下來吧！」張鳳九說:「我不是哭自己，我是哭你們太可憐啦！」便將他們過去為非作歹的事情，述說出來。警告他們說:「黎明時，你們將發生意外危險。」他們雖然不信，可是過去為非作歹的事情，他又說得一點不錯，所以猶豫起來。張鳳九說:「天不早了！你們再不逃命，怕來不及啦！如若不肯相信，先帶我躲起來，看看有沒有事發生，不就明白了嗎?」他們便躲了出去。天快亮時，果然來了大幫土匪襲擊警所，倖免於難。事後警察們感謝張鳳九救命之恩，要放他囘去。他說:「不行！我為了救你們，洩漏天機，你們若能改過向善，天還可以饒恕我，不然的話，我就要大禍臨頭啦！」警察再三拜懇說:「我們就辭職囘家種田、孝順父母、多做好事，還不行嗎?」張鳳九才歡歡喜喜的囘家。張鳳九悔過說:「他當講習班主任時，有時心生邪念。心想若不懲罰，這還得了！夜晚至無人之處，拿綑行李的繩子，痛打自己，打的肌肉戰慄，再審問自己，終於由內心深處，現出良心來。」後任長春總會講演主任。一九三七年隨鄭尚化塵部長，視察下江(松花江下游)一帶會務。至南天門開會，一進屋，張鳳九主任神色突變，大聲問:「妳知道我是誰?」鄭部長說:「你是張主任。」他說:「不對！我是朱理事長(朱廣德，當時已去世)。」然後說出講述者與日本人發生衝突，正在爭吵，日本人想暗算講述者，擬投入大江。」接著說:「善人命我來的。」善人說:「他妻子為善不能叫他橫死，你們趕快打電報去叫他速來！」南天門分會王會長，急著去打完電報。他說:「不行，還得打一封。」結果第二封電報先到。最奇著，當時講述者在同江縣距南天門分會(通河縣)，有六七百里之遙，與日本人口角，雙方所說的話，竟與朱理事長，假張主任口中所說者完全一樣。說完話，張主任倒下，三日後始醒過來。張主任講病如神，講好的病人，自願捨房捨地的人很多。全部用作辦會興學，他自己分文不苟，後至河北創會，任天津道德會主講，人稱之為「張神仙」。
(丙子年、公元一九三六年)王鳳儀七十三歲