釋 今 照 法 師 編 集 第 一 冊
世 間 法 出 世 間 法
第 十一 頁
以仁義存心。以忍讓接物。
喜聞人過不若喜聞己過。
樂道己善何如樂道人善。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。
恩，怕先益後損，威， 怕先鬆後緊。
德盛者其心和平，見人皆可取故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎故目中所鄙棄者眾。
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受。
教人以善勿過高，當使其可從。
聰明者，戒太察。剛強者，戒太暴。
如果有人欺負我 ; 並不會吃虧多少。
如果有人謗辱我 ; 在培養習性。
如果有人輕視我 ; 我避他 , 不碰頭就不。
如果有人賤駡我 ; 我耐他 , 當作耳邊風。
如果有人取笑我 ; 我由他 , 不聞不問不會有事。
如果有人騙詐我 ; 不理他 , 他花樣使不出來。
如有人謗我 ; 我敬他 , 可從其中得取經驗。
種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。名利、聲色、衣服、讚譽、供養、種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭。
何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧 ?
勿貪世間文字詩詞，而礙正法 !
勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷 ! 瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。
存心養性，需要耐煩、耐苦、耐驚、耐怕、方得純熟。
氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。
意粗、性躁、一事無成，心平、氣和、千祥駢集。
修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
惡，莫大於縱己之欲。禍，莫大於言人之非。
律己，宜帶秋氣。處世，須帶春風。
盛喜中勿許人物。盛怒中，勿答人書。
喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。
靜坐，常思己過。閒談，莫說人非。
臨事，須替別人想。論人，先將自己想。
心不妄念、身不妄動、口不妄言，君子所以存誠。內不欺己、上不欺天，君子所以慎獨。
心術，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語以簡重真切為第一。
平生無一事可瞞人，此是大快。
以情、恕人。以理、律己。
以恕己之心恕人 , 則全交。以責人之心責己則寡過。何以息謗 , 曰: 無辯。何以止怨 , 曰: 不爭。
人之謗我也、與其能辯、不如能容。人之侮我也。與其能防、不如能化。
虧人是禍 , 饒人是福 , 天綱恢恢 , 報應甚速。
世情淡一分、佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分、生西方便有一分穩當。歸命大慈父、早出娑婆關。
世之最可珍重者、莫過精神 ; 世之最可愛惜者，莫過光陰 ; 一念淨即佛界緣起、一念染、即九界生因、凡動一念即十界種子可不珍重乎。時日已過、命亦隨減、一寸時光即一寸命，可不愛惜乎，苟知精神之可珍、重則不浪用。則念念執持佛名。光陰不虛度。
隨忙隨閑 ; 不離彌陀名號。順境逆境 ; 不忘往生西方。
誠與恭敬，實為超凡入聖，了生脫死，之極妙秘訣。
須信娑婆世界實實是苦、極樂實實是樂、深信佛言、了無疑惑。
應發切實誓願、願離娑婆苦、願得極樂、其願之切、當如墜廁坑之急求出離 ; 又如繫牢獄之切念家鄉、己力不能自出。必求有大勢力者提拔令出。業識未消、三昧未成、縱談理性、終成畫餅、欲得佛法實益、須向恭敬中求 ; 有一分恭敬、則消一分罪業、增一分福慧。
念佛、要時常作將死、將墜地獄想、則不懇切亦自懇切、不相應亦自相應 ; 以心念佛、即是出苦第一妙法 ; 亦是隨緣消業第一妙法。