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第八章 : 文昌帝君顯靈故事三則
書生曹芬，松江人氏。上京赴考，當天考試完畢，回到旅店中，晚飯後在房中點燈讀書。到了三更時分，突然進來一位少婦，坐在他床邊，曹芬見了驚異萬分，急忙往門外跑，想到朋友房間，但因漆黑不見五指，無法辨認方向，寸步難移。正猶豫間，忽然前面出現燈光，數人提著燈籠，曹芬沿著燈光，跟著眾人走，不一會兒，眾人轉到一間廟裏去，曹芬停住腳步，在門外往裏張望，只見廟內燈光通明，氣氛肅穆，正是文昌帝君的廟堂。接著聽到聲音宏亮地讀念今年新科中榜的名單，曹芬於門外靜聽其名單，念至第六名時，文書官稟告帝君說：『此人最近犯邪淫之罪，應當削去他的功名。』帝君說：『今晚曹芬，不貪女色，拒絕寡婦勾引，正氣可嘉，將他填補好了。』曹芬聽了暗自驚喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
所以有詩讚曰：
『本是無名復有名，浩然正氣鬼神敬；
富貴窮通全是德，封妻蔭子步高陞。』
清朝順治甲午年，書生湯聘，溧水縣人，赴省城應試，於旅店中患重病，半夜死去，冥冥之中，感覺到靈魂從頭頂上出來，接著飄蕩到南海普陀山，求觀世音菩薩指引救渡，菩薩指示他說：『可往文昌帝君廟，求帝君查明功名壽元。』於是又飄往文昌帝君廟，求問帝君，帝君查完功過簿之後說：『你的壽命雖然已盡了，但是三年前春天，你乘船遊玩時，船上一位美女，見你文雅清秀而動情，百般親近，要與你苟合(註 苟合：無婚姻的結合)，被你正色斥責嚴拒，正氣感動天庭神明，因此積下陰德，上天賜予你延壽，同時嘉賜你功名。』帝君又再鄭重叮嚀：『今後更應廣積陰德，勸戒世人勿犯邪淫虧損陰德，現今人心險惡，監察神每月登記善惡文簿，上呈天庭，故此善惡之報甚速，現世即報應，無須等待到下世才報應。』
諭訓完畢，湯聘死而復生，自此之後加倍積德勤學，六年後中狀元，功名顯貴。後人詩讚曰：
德力大如山，正氣鬼神欽，不怕陽壽盡，延壽好前程；
上天賜富貴，重生享美名，辛丑中狀元，苦海渡慈航。
清朝正德年，書生趙永貞，相命先生曾對他說：你前世積德，今年廿三歲，可以考中解元(註 解元：鄉試第一名)，如果今世再勤於修善積德，後福將不可限量。
但是，考試之後，竟然榜上無名，悶悶不樂。於是到文昌帝君廟中祈夢，當晚夢中見文昌帝君嚴詞責備他：『你原本應該中解元，但是你曾偷窺女婢更衣，以淫語調戲鄰家少女，所以功名被除去。』趙永貞爭辯說：『雖然如此，但是並無姦淫。』帝君說：『凡是心有淫念，目邪視，口邪言，均屬淫行，幸得尚未淫交，倘若能夠真心悔改，修善積德，廣勸世人戒淫，將功贖罪，功名可以恢復，後福無窮。』趙永貞聽後，大悔大悟，伏首痛苦，立誓說：『從今日起，絕不動淫念，不視淫色，若再犯，願受懲罰身首異處。』帝君見趙永貞真誠悔改，用筆指點趙永貞的心口，永貞驚醒。從此謹言慎行，處處警惕自己，萬惡俱斷，眾善奉行，三年後考中解元，於是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印戒淫養生保命善書流傳勸世，四年後，官至侍郎、「藩牧伯」(古時州長)。
一個人若是遇美色當前，而心若止水，不起愛慾之心念，那麼這個人一定是深有「道學素養」，不然就是一個品德高超之士，這種人不論他走到那一個地方，所有的鬼神都會禮敬十分。一個人若是心存太多的邪念、雜念、怒火、貪妄、嫉恨、不滿，那麼心地就如同一團烏煙瘴氣，鬼神看了，都會討厭他，而且會霉運當頭，諸事不順，寫書人絕不是在恐嚇你，若有心存此種邪念、雜念、怒火、貪妄、嫉恨、不滿念頭太多的人，須自我檢點改進，否則你的人生旅途，會永遠的坎坷不平。
要如何攝心？如何使「心」不散不亂？如果你尚未悟得三教聖人的心法，那就有需要時時看一些修心養性之書，吸收道德的營養素，久而久之，道德的營養素吃多了，那麼你的心地就會健康強壯，至少你也可以達到「思無邪」的境界。你若能悟得三教聖人的心法，再加上道德營養素的補充，不須花費太多年的光陰，你即可脫胎換骨了。心的本體是空的、虛的、無的，祇因為有思慮、言行、做作這些變化，所以才會感到有自己的存在，正因為你把這些思慮、言行、做作的作用，當作是你自己本身，而未發覺到這些作用變化的本體是空、虛、無，因此永遠找不到自己。哈哈﹗正是「貪看天上月，失卻掌中珠」，難道不是嗎？你祇知道貪戀肉身及沉迷意識的好壞之感，因而迷失了自己的靈性，見不到自己，唉呀﹗你的肉身怎麼會是真呢﹗死了埋了，過不了幾年就白骨一堆了。
現在就教你一招：先靜下心來，然後眼睛向內看自己的五臟六腑，耳朵向內聽自己的「心」聲，有沒有看到了什麼？聽到了什麼？根本就是空空洞洞的，什麼也沒有看到聽到，而此空空洞洞就是心的本體。你若能守此空洞的本體，就可學「攝心」，如何攝？才是守呢？向內看向內聽，即是守也。此守非以意識來守此空洞，而是以覺來守住空洞本體，體會得到嗎？一顆能成為棟樑之材的樹木，最少也須十年或二十年的時間，那麼你想要使「攝心不散不亂」的功夫，能夠純熟自然，當然也不是短期間就能唾手可得的，請讀者須要有恆心及耐心的磨練，日積月累，自然會開花結果的，果實成熟了，又甜又香又可口，不是嗎？