释 今 照 法 师 编 集 第 一 册
世 间 法 出 世 间 法
第 十一 页
以仁义存心。以忍让接物。
喜闻人过不若喜闻己过。
乐道己善何如乐道人善。
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得。
恩,怕先益后损,威, 怕先松后紧。
德盛者其心和平,见人皆可取故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎故目中所鄙弃者众。
攻人之恶勿太严,要思其堪受。
教人以善勿过高,当使其可从。
聪明者,戒太察。刚强者,戒太暴。
如果有人欺负我 ; 并不会吃亏多少。
如果有人谤辱我 ; 在培养习性。
如果有人轻视我 ; 我避他 , 不碰头就不。
如果有人贱我 ; 我耐他 , 当作耳边风。
如果有人取笑我 ; 我由他 , 不闻不问不会有事。
如果有人骗诈我 ; 不理他 , 他花样使不出来。
如有人谤我 ; 我敬他 , 可从其中得取经验。
种种恶逆境界,尽情看作真实受益之处。名利、声色、衣服、赞誉、供养、种种顺情境界,尽情看作毒药毒箭。
何不趁早放下幻梦尘劳,勤修戒定智慧 ?
勿贪世间文字诗词,而碍正法 !
勿逐悭、贪、嫉妒、我慢,鄙覆习气,而自毁伤 ! 瞋恚之害,则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。
存心养性,需要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕、方得纯熟。
气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
意粗、性躁、一事无成,心平、气和、千祥骈集。
修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。
恶,莫大于纵己之欲。祸,莫大于言人之非。
律己,宜带秋气。处世,须带春风。
盛喜中勿许人物。盛怒中,勿答人书。
喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
静坐,常思己过。闲谈,莫说人非。
临事,须替别人想。论人,先将自己想。
心不妄念、身不妄动、口不妄言,君子所以存诚。内不欺己、上不欺天,君子所以慎独。
心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语以简重真切为第一。
平生无一事可瞒人,此是大快。
以情、恕人。以理、律己。
以恕己之心恕人 , 则全交。以责人之心责己则寡过。何以息谤 , 曰: 无辩。何以止怨 , 曰: 不争。
人之谤我也、与其能辩、不如能容。人之侮我也。与其能防、不如能化。
亏人是祸 , 饶人是福 , 天纲恢恢 , 报应甚速。
世情淡一分、佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分、生西方便有一分稳当。归命大慈父、早出娑婆关。
世之最可珍重者、莫过精神 ; 世之最可爱惜者,莫过光阴 ; 一念净即佛界缘起、一念染、即九界生因、凡动一念即十界种子可不珍重乎。时日已过、命亦随减、一寸时光即一寸命,可不爱惜乎,苟知精神之可珍、重则不浪用。则念念执持佛名。光阴不虚度。
随忙随闲 ; 不离弥陀名号。顺境逆境 ; 不忘往生西方。
诚与恭敬,实为超凡入圣,了生脱死,之极妙秘诀。
须信娑婆世界实实是苦、极乐实实是乐、深信佛言、了无疑惑。
应发切实誓愿、愿离娑婆苦、愿得极乐、其愿之切、当如坠厕坑之急求出离 ; 又如系牢狱之切念家乡、己力不能自出。必求有大势力者提拔令出。业识未消、三昧未成、纵谈理性、终成画饼、欲得佛法实益、须向恭敬中求 ; 有一分恭敬、则消一分罪业、增一分福慧。
念佛、要时常作将死、将坠地狱想、则不恳切亦自恳切、不相应亦自相应 ; 以心念佛、即是出苦第一妙法 ; 亦是随缘消业第一妙法。