释 今 照 法 师 编 集 第 一 册
世 间 法 出 世 间 法
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菩萨百年千劫之间所骂言，亦不生瞋心，又百千劫之间所称赞 , 亦不欢喜，此了知人言音声之生灭，如梦如幻。
忍有十事 :
1. 观我及我所相。
2. 念种姓。
3. 破除憍慢。
4. 恶果不报。
5. 观无常相。
6. 修慈悲。
7. 心不放逸。
8. 舍饥渴 , 苦乐等事。
9. 断除瞋恚。
10. 修习智慧。
菩萨常能修忍耐法 , 谦卑、恭敬、和颜、不害他。不赞叹他 , 菩萨但作此念我当常说法，离一切恶，令断贪瞋、痴、憍慢乱心、悭、嫉、谄曲，以大忍法安立。
无毁辱一切众生，名忍辱波罗密，自身破坏亦不瞋，名亲近波罗密，说法令发菩提心，名真实波罗密，成就此三种，谓之成就菩提波罗密。
忧则天地皆窄。 怨则到处为仇。
哀则自己束缚。 怒则大敌当头。
完美名节不宜独任，分些与人，可以远害全身。
开口动舌无益于人 — 莫言。
举心动念无益于人 — 莫起。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
求肉体上愉快，则日趋鄙俗。
求精神上愉快，则自然高明。
慈父之恩，高如山王。
慈母之恩，深似大海。
尽孝勿辞劳，转眼便为人父母。
行仁休望报，回头且看你儿孙。
积聚皆消散，崇高必坠落，合会终别离，有命咸归死。
日常礼貌 :
仪表端正。举止大方。谦逊有礼。断除习气。慈音和雅。快慢适度。慈容祥瑞。不苟言笑。凡所说法。要有法义。出语利人。不离佛法。老幼尊卑。先后有序。说法之外。不谈杂务。不贪不取。得少为乐。清洁卫 生，人人欢喜。
处世哲学:
静坐常思己过，闲谈莫说人非，无求品自高。对人对事都以保持着饶恕的态度为高。别人对你错了，先以原谅的心里宽恕他，再客观的分析他错的原因，向他劝告，这檥叫人觉得您的宽，比瞎 骂一顿结下了仇恨好得多。对人处事，不应该从坏处去想。
静以观变 , 不要轻举妄动。
少理闲事为佳，即使一件事对你确有关连，也不必妄自决策。听取大多数人的意见，然后决定应付办法，总会比你自己独行独断好多。『 众事莫理，众地莫企 』
保持头脑冷静，理智克制情感。
失意时毋太快口，得意时毋太快意。
不要走极端。不可说偏激的说话。
人情留一线，日后好相见。
一动不如一静，你听到之后，不必表示自己的意见，把事实弄清楚，设法应付，往往比不问确实否，而立予还击好上一万倍。
至于是非，如果在可能范围内最好与对方坦诚相见，彼此了解 , 他人自然无懈可击。