释 今 照 法 师 编 集 第 一 册
世 间 法 出 世 间 法
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凡一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人，不惟积德，亦是福相。
谦逊是高贵的克己工夫。
恕心养到极处，祇看得世间人都无罪过。
看天下无个不好的人，胸次方见其大。
自反是省事养气。
度量放宽些，一切好坏都要容得。
礼义廉耻，以之责己，则能寡过，以之责人，必致寡合。
平生只会量人短，何不回头把自量。
只知反己，不必责人，方能处久。
君子尊贤而容众。
彼之理非，我之理是，我容之。
见得天下皆是好人，意气平和。
慎言，不批评人。
海阔从鱼跃天空任鸟飞， 大丈夫不可无此度量。
世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。
气不平，则发言多失。
用人当取其长，而舍其短，若求备于一人，则世无可用之才矣，用人须录长而补短，不可责短而舍长。
赠人以言，重于珠宝，伤人以言，甚于剑戟。
罔谈彼短，我岂无短，靡恃己长，人各有长。
欲人无闻，莫若勿言。欲人无知，莫若勿为。
人能是非吾言者，教我也，不可当面错过，而生瞋怒。
失意事来，治之以忍。快心事来，处之以淡。
万事处之以宽，福自厚。
逢人且说三分话，因人、因地、因时。
用软的方法，动他的情，不要用硬的方法，促动他气。
寡言养气，寡思养精。寡忿养性，寡思养神。
人之过可恕，自过不可恕。
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。
若离妄想，则一切智，无碍智，即得现前。
节约感情，不滥用感情。 长命报 - 见恐怖者施与无畏。
多病报 - 恼乱父母，恼乱贤圣，令心忧恼。见怨病苦，心喜。
少病 - 供养父母及诸病人，施药。
大威势 - 见无威德，不生轻贱。
丑陋 - 忿怒、嫌恨， 于贤圣父母不恭敬，侵夺贤圣资生田业。
凡暴戾之气，皆从傲慢而起，既觉自己处处抱歉，自然气馁心平，不自我慢，勿贡高以欺人。
杀瞋则安乐，杀瞋则无忧。
瞋为毒之根，瞋灭一切善。
修慈心观，对治瞋恚。
性行柔软，不求过人，不称己善，怨亲平等。不起分别，不生憎爱。
忍 - 八风吹不动。 念恩、报恩。
一切众生，皆未来佛，和合语。
性情暴戾，当时时作我，事事不如人想，纵人负我德，亦当我负人德想，觉自己对一切人皆有愧怍，歉憾无已。
左右圆融，不动感情。
别人之灾，如自己之灾。
浮躁改成沉着、镇定、安祥。
见到别人的丑恶，就是自己本性的反照。
修行人大忌说人长短是非，一切世事非干己者，口不可说，心不可思。
忍辱柔和是妙方，莫把他人过失扬，惹祸只因口舌闲话多。
是非不必争人我，彼此何须论长短，忍让三分也不妨。
扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说。不求他过失，亦不举人罪，离麤(音操，通粗字)语、离悭吝是人当解脱。