释 今 照 法 师 编 集 第 一 册
世 间 法 出 世 间 法
第 四 页
德十师法
善知法义
能广宣说
处众无畏
无断辩才
巧方便说
法随法行 — 以法随机 , 令如法行
威仪具足
勇健精进
身心无倦
成就忍力
交浅言深，君子所戒。品格为成功之第一条件宽宏的态度，镇静的神态，是吸引朋友，爱护自己，是事业成功的基础。
持戒十益 — 满足智愿、如佛所学、智 者不毁、不退誓愿，安住正行、弃舍生死、慕乐湼盘、得无碍心、得胜三昧、不乏信财。
精进十益 — 他不折伏、得佛所摄、为非人护、闻法不忘、未闻能闻、增长辩才、得三味性、少病少恼、得食能消、如优昙花。
布施十益 — 降伏悭吝、舍心相续、同其资产、生豪富家、生处施心 — 现前、 四众爱乐入众不怯、胜名流布、手足柔软、不离知识。
十种法师 — 书写、供养、施他、披读、受持、听闻、讽诵、思惟、开演、修习。
咒心十力用- 成佛、降魔、应剎、转法轮、授记拔苦、摄诸乘、入湼盘。
礼佛十功德- 得妙色身、出言人信、处众无畏、佛所护念，具大威仪，众人亲附，诸天爱敬，具大福德，命终往生，速证湼盘。
七供养 :
- 如说修行供养。
- 利益众生供养。
摄受众生供养。
代众生苦供养。
勤修善根供养。
不舍菩萨业供养。
不离菩提心供养。
弘法则博学多闻，修行则一门深入。
粥去饭来，莫把光阴遮面目。
钟鸣板响，莫把生死挂心头。
嗔心，乃宿世习性，今作我已死想，任彼刀割香涂，于我无干，所有不顺心之境，作已死想，则便无可起瞋矣 !
瞋心起，皆以海阔天空之量容之，可治宿世之编窄性，倘不加对治，则瞋心愈增，其害非浅。
瞋心起肝目受伤。
如镜照像，像来不拒，像去不留。想法度她，不可生气她。
常觉自己处处不如人，谦虚，不要我慢。
先淡后浓，先疏后密，先远后近。
先赞美后规劝。
林肯写信:『你稍微有些令我失望的地方』，以诚意赞美为序幕。
用暗示的方法来纠正才不被憎恶。
肯先自认有错，再去指责别人，才能使人心感神服。先自认见识浅陋，后发表意见。
用商量代替命令。 忍耐是逆境的避难所，谦让是顺境幸福之门。
谦虚是做人的德。
骄傲点燃了仇恨的火焰。
智慧与道德是圣人留给我们的恩惠。
常人的谦让，是自我的修养，伟人的谦让是社会的楷模。
忍耐是欢乐家庭的门牌。
圣人不以自知而满足，小人则以小智而自夸。 不尊敬别人，绝对得不到别人的尊敬。 骄傲的罪根，深植在自大者的心。 别人的欺骗是一时的，自己的欺骗是永远的。